藏族民居名稱

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藏族民居特點(diǎn)

西藏的傳統(tǒng)民居,與西藏的其他文化形態(tài)一樣,具有其獨(dú)特的個(gè)性.藏族民居豐富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見.

藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直.典型的藏族民居用土石砌筑,形似碉堡,通稱碉房.一般為2至3層,也有4層的.通常底層做畜舍,上層住人,儲(chǔ)藏物品,還有設(shè)經(jīng)堂的.平面布置逐層向后退縮,下層屋頂構(gòu)成上一層的曬臺(tái).廁所設(shè)在上層,懸挑在后墻上,廁所地面開一孔洞,排泄物可直落進(jìn)底層畜舍外的糞坑中,以免除清掃的麻煩；設(shè)有兩層廁所的,上下層位置錯(cuò)開,使上層污物能暢通無阻地落到底層糞坑.

碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜.

帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式.

藏族帳篷有冬夏帳篷之分.冬帳篷,由牦牛毛編織而成,先編成一定寬厚的深棕色或黑色、白色氈條,然后根據(jù)需要尺寸縫織成帳篷,這種帳蓬能適應(yīng)高原暴雨、風(fēng)雪及高寒氣候.大小不一,形狀有長方、正方、六角、多角等形.用立架或支柱撐起.室內(nèi)凈高約1．6－2m.帳頂系好牦牛繩,四周釘?shù)虡稜坷?用木樁或牛羊角樁錨釘.帳頂留有天窗,可通風(fēng)、采光、出煙,雨天可以遮蓋.四周常用草皮或石塊壘砌矮墻,以御風(fēng)寒侵襲.

夏帳篷,為夏天牧民外出時(shí)使用的一種輕便帳篷.它由白布帆布、藏布織成,有正方形、長方形.四周飾黝黑、褐或藍(lán)色邊.大型帳篷還飾有工藝精湛的吉祥八寶、五福捧壽、白云點(diǎn)獅、六道輪回等類圖案.還有可容上百人聚會(huì)的大帳篷,由既保溫又抗曬的雙層帳篷等.具有濃厚的宗教裝飾色彩,在青山綠茵的曠野,散布著點(diǎn)點(diǎn)白帳,縷縷炊煙,別具情趣,很具藏族文化特點(diǎn).

普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長方形,用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯,中留一寬15厘米左右、長1．5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引,固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞作燃料用,帳房內(nèi)陳設(shè)簡單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用.帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn).

富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志.

藏族民居主要有

藏族的布達(dá)拉宮，傣族的竹樓、壯族的吊腳樓，哈尼族的蘑菇房，彝族的土掌房，納西族的麗江古城，仡佬族的石板房、彝族的土司莊園，瑤族的歇山頂茅屋，苗族的大船廊、木鼓房、銅鼓坪、蘆笙堂、妹妹棚、跳花場，侗族的鼓樓、花橋、戲樓、祖母堂，布依族的涼亭、歌臺(tái)，

藏族民居圖片

不同的民族和地區(qū)因?yàn)椴煌牡乩砦恢煤惋L(fēng)俗而有不同的民居。舉兩個(gè)例子，記得選為最佳。

【藏族民族建筑】

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風(fēng)格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。因外觀很像碉堡，故稱為碉房。

扎什倫布寺

碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn)，既利于防風(fēng)避寒，又便于御敵防盜。帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風(fēng)采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內(nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內(nèi)陳設(shè)簡單，正中稍外設(shè)火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí)，也用開辟風(fēng)門，設(shè)置天井、天窗等方法，較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對生產(chǎn)、生活的影響，達(dá)到通風(fēng)，采暖的效果。民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。

【傣族民居】

傣族民居

傣族的建筑受氣候、海拔、地形、建筑材料等自然環(huán)境和人口、經(jīng)濟(jì)、宗教、政治、科技、思想意識(shí)等社會(huì)環(huán)境的影響，主要有以西雙版納傣族民居為代表的優(yōu)美靈巧的干欄式建筑，以元江、紅河一線傣族民居為代表的厚重結(jié)實(shí)的平頂土掌房，以及典雅富麗的佛寺建筑。

壩區(qū)民居

在濱水而居的河谷壩區(qū)，因受炎熱、潮濕、多雨、竹木繁茂等生態(tài)環(huán)境的影響，傣族的居民建筑以“干欄”（俗稱竹樓）為主。上下兩層，以木、竹做樁、樓板、墻壁，房頂覆以茅草、瓦塊，上層棲人，下養(yǎng)家畜、堆放農(nóng)具什物。整座建筑空間間架高大，且以竹或木做墻壁和樓板，利于保持居室干燥涼爽。如今，隨著生態(tài)保護(hù)的加強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些地方開始以混凝土磚瓦結(jié)構(gòu)代替竹木結(jié)構(gòu)，但還保留“干欄”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍習(xí)慣稱呼它為“竹樓”。竹樓周圍的寬闊庭院里都要種植瓜果林木或開挖小魚塘，既可蔽陽遮蔭，又是一道不設(shè)防的天然綠色“圍墻”，外圍隨意搭上的竹籬，不為防人，只起到阻止牲畜闖入的作用。

山區(qū)民居

在氣候變化較大，平壩少山地多，依山麓而居的傣族地區(qū)，代之而起的是厚重、結(jié)實(shí)的平頂土掌房。土掌房系土木結(jié)構(gòu)，一般為兩層，一樓住人，二樓堆放糧食和雜物，牲畜單獨(dú)建圈。土墻有兩層，厚達(dá)三尺，對防熱保涼防寒保暖起到了獨(dú)特的功效。土木夯實(shí)的平面屋頂厚達(dá)五至十寸，夏夜可在平頂上納涼，秋收時(shí)又可在頂上翻曬谷物，有效地利用了空間。佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地區(qū)建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑為主。由大殿、僧舍和鼓房組成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏經(jīng)樓、一座佛塔。主殿外觀一般是單檐或重檐歇山式屋頂，或懸山式頂、多角或亞字形重檐歇山式頂。坡面進(jìn)行一至二次跌落后有兩層或上中下三層的單面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的級(jí)別有關(guān)。屋面按縱向分為兩段式或三段式或五段式，以中間最高，使龐大威嚴(yán)的屋面呈現(xiàn)出優(yōu)美起伏的曲線。

【土家民居】

土家族愛群居，愛住吊腳木樓。建房都是一村村，一寨寨的，很少單家獨(dú)戶。所建房屋多為木結(jié)構(gòu)，小青瓦，花格窗，司檐懸空，木欄扶手，走馬轉(zhuǎn)角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前吊腳樓

有籬笆，院后有竹林，青石板鋪路，刨木板裝壁，松明照亮，一家過著日出而作，日落而息的田園寧靜生活。現(xiàn)在的土家族大多居于木質(zhì)吊角樓，一般是“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”。依山的吊角樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，上層通風(fēng)、干燥、防潮，是居室；下層是豬牛欄圈或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。從前的吊腳樓一般以茅草或杉樹皮蓋頂，也有用石板當(dāng)蓋頂?shù)模F(xiàn)在，鄂西的吊腳樓多用泥瓦鋪蓋。吊腳樓的建造是土家人生活中的一件大事。第一步要備齊木料，土家人稱“伐青山”，一般選椿樹或紫樹，椿、紫因諧音“春”、“子”而吉祥，意為春常大，子孫旺；第二步是加工大梁及柱料，稱為“架大碼”，在梁上還要畫上八卦、太極圖、荷花蓮籽等圖案；第三道工序叫“排扇”，即把加工好的梁柱接上榫頭，排成水碾

木扇；第四步是“立屋堅(jiān)柱”，主人選黃道吉日，請眾鄉(xiāng)鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起，這時(shí)，鞭炮齊鳴，左鄰右舍送禮物祝賀。立屋堅(jiān)柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫鳳，裝飾陽臺(tái)木欄。土家人還在屋前屋后栽花種草，各種果樹，但是，前不栽桑，后不種桃，因與“喪”“逃”諧音，不吉利。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”土家吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，早先土司王嚴(yán)禁土民差瓦，只許益杉皮、茅草，叫“只許買馬，不準(zhǔn)差瓦”。一直到清代雍正十三年“改上歸流”后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。根據(jù)地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過洞吊，富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級(jí)盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。

藏族民居圖片大全

1、帳篷是西藏牧民家庭不可缺少的生活用品。制作帳篷的材料一般是牛毛，紡線后編織拚縫而成。帳中以木桿支撐。牽拉帳篷的多為用牛羊毛或牛羊皮編擰成的粗繩，以木樁或牛羊角為帳篷樁，用以固定帳篷。

2、在搭建帳篷時(shí)，牧民們通常將帳門朝東以背風(fēng)，帳房中央為灶臺(tái)，用以取暖、熬茶、做飯。帳篷內(nèi)部正中多供神龕、佛經(jīng)、酥油燈等。南側(cè)擺放著食品等日常用品，還兼作廚房。北側(cè)則主要擺放臥具等家居用品，是家中的“廳堂”。

3、牧民們會(huì)在牽拉帳篷的繩子上掛上祈求福運(yùn)的五彩經(jīng)幡。悠閑的牛羊群、星羅棋布的帳篷和紛紛飄揚(yáng)的經(jīng)幡，構(gòu)成西藏高原牧場一道獨(dú)特的風(fēng)景。

4、在農(nóng)區(qū)或城鎮(zhèn)，更多見到的則是平頂?shù)锓俊Ｗ畹氐赖牡锓繛槭^所砌，也有的碉房為土木結(jié)構(gòu)，特點(diǎn)是冬暖夏涼。碉房一般為多層建筑，底層一般用來作畜圈，二層為居室、儲(chǔ)藏室等，三層可作經(jīng)堂，也有的碉房只修平房。

5、西藏各地碉房各有不同，拉薩的碉房多為內(nèi)院回廊形式，而山南地區(qū)的碉房則多有外院。但所有的碉房樓頂都是平頂，人們可以在樓頂上曬太陽、晾曬糧食、休閑娛樂等等。此外，在家家戶戶的樓頂會(huì)掛滿五彩經(jīng)幡，重大節(jié)日或家中有比較重要的事情時(shí)，會(huì)在屋頂煨桑敬神等。

6、對任何一個(gè)民族來說，居住都是一件極其重要的事情。對雪域高原上篤信宗教的人們來說，建房更少不了要舉行各種儀式，以示驅(qū)除邪氣，祈求吉祥。

擴(kuò)展資料：

藏族的特色美食介紹：636f7079e799bee5baa631333431353238

1、糌粑是藏族的一種重要食品，制作很簡單，將青稞炒熟后磨成面便成了糌粑。食用方式多樣，最常見的是用手在小碗中把茶汁、酥油與糌粑、奶渣拌勻并捏成小團(tuán)而食。

2、風(fēng)干肉是西藏非常有特色的一種食品。初冬時(shí)節(jié)，將牛羊肉割成小條，掛在陰涼通風(fēng)處，任其冷凍并逐漸自然風(fēng)干，到來年二三月份食用時(shí)，不僅肉質(zhì)松脆，口味也獨(dú)特。

3、藏式宴席上食品的烹制及擺席方式很多。最古老的方法是根據(jù)客人社會(huì)地位的高低來決定用膳形式，還有素宴、葷宴之別。

4、在食肉方面，藏族禁忌較多。一般只吃牛羊肉，不吃馬、驢、騾，尤忌吃狗肉。魚、蝦、蛇、鱔等水產(chǎn)海鮮類食品，除部分城鎮(zhèn)居民外，農(nóng)牧區(qū)群眾一般不習(xí)慣食用。

5、西藏的青稞酒是用青稞直接釀成的，度數(shù)較低，藏族群眾無論男女老少都喜歡喝，是喜慶過節(jié)所必備的。

參考資料來源：中國網(wǎng)-藏族的傳統(tǒng)民居

參考資料來源：中國網(wǎng)-藏族的民俗風(fēng)情與生活方式

以上就是關(guān)于藏族民居的相關(guān)介紹，流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見.藏族最具代表性的民居是碉房.碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。