婆羅花圖片

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婆羅花開(kāi)預(yù)言成真

優(yōu)曇婆羅花的象征本無(wú)好壞，是好是壞皆由心造。

婆羅花長(zhǎng)什么樣子

（植物）即優(yōu)曇。亦名優(yōu)曇缽華。按此花為無(wú)花果類(lèi)。產(chǎn)于喜馬拉耶山麓及德干高原，錫蘭等處。干高丈余。葉有二種：一平滑，一粗糙。皆長(zhǎng)四五寸，端尖，雌雄異花，甚細(xì)，隱于壺狀凹陷之花托中。常誤以為隱花植物。花托大如拳，或如拇指，十余聚生?？墒扯读?，世稱(chēng)三千年開(kāi)化一度。值佛出世始開(kāi)。南史曰：‘優(yōu)曇華乃佛瑞應(yīng)，三千年一現(xiàn)，現(xiàn)則金輪出世?！式穹Q(chēng)不出世之物曰曇花一現(xiàn)，本此。(參見(jiàn):優(yōu)曇)。又草蜻蛉之卵子也，其卵附著柳棄上，有線形長(zhǎng)柄托之，多數(shù)簇聚，如樹(shù)之有花。日本稱(chēng)為優(yōu)曇華。

婆羅花的功效與作用

“優(yōu)曇婆羅花”是傳說(shuō)中的仙界極品之花，因其花“青白無(wú)俗艷”被尊為佛家花，其花花形渾圓，猶如滿月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，白色的花朵像是卷了千堆，有瑞祥之氣繚繞。據(jù)《法華文句·四上》：“優(yōu)曇花者，此言靈瑞，三千年一現(xiàn)?！弊钤绨l(fā)現(xiàn)優(yōu)曇婆羅花開(kāi)現(xiàn)象的是韓國(guó)，在1997年7月，一家寺院的方丈在金銅如來(lái)坐像的前胸部位上發(fā)現(xiàn)24朵優(yōu)曇婆羅花。

佛家傳說(shuō)中三千年一開(kāi)花的優(yōu)曇婆羅花，在韓國(guó)處處展現(xiàn)，正成為人們議論的話題。佛經(jīng)無(wú)量壽經(jīng)中記載：“人們發(fā)現(xiàn)優(yōu)曇婆羅花是祥瑞之兆”。優(yōu)曇婆羅花也在中國(guó)大陸出現(xiàn)。祥瑞之氣已悄悄降臨中華大地，看來(lái)，佛經(jīng)中記載的轉(zhuǎn)輪圣王正在人間普渡眾生。

繼韓國(guó)京畿道儀旺市清溪寺冠岳山龍珠寺戀主庵發(fā)現(xiàn)此景后，全羅南道順天市海龍面的須彌山禪院的佛像上又現(xiàn)此花。

此禪院的道月和尚在打掃20cm高的觀音菩薩像時(shí)，發(fā)現(xiàn)菩薩像面部開(kāi)了10朵優(yōu)曇婆羅花，花的直徑約1mm。

須彌山禪院法長(zhǎng)和尚說(shuō)：這尊佛像是我平時(shí)供奉的護(hù)身佛，當(dāng)我打開(kāi)時(shí)發(fā)現(xiàn)了些白的東西。我原以為是別的什么東西。一起修行的道月和尚第二天仔細(xì)看了后認(rèn)為是優(yōu)曇婆羅花。

據(jù)佛經(jīng)記載：優(yōu)曇婆羅花每3000年開(kāi)花一次，這種花的出現(xiàn)意味著將有轉(zhuǎn)輪圣王在人間正法。按佛記是3032年。須彌山禪院法長(zhǎng)和尚說(shuō)：我確信用宗教，信仰的眼光看優(yōu)曇婆羅花，才能看到它的內(nèi)涵。

據(jù)佛經(jīng)記載，轉(zhuǎn)輪圣王擁有與佛一樣的32相、7寶,是不用武力用正義轉(zhuǎn)動(dòng)正法的輪，以此來(lái)支配世界的理想王。不論佛教,基督教,儒教,只是名稱(chēng)的不同,只要根據(jù)自身的理念,不斷向人們給予慈悲的人才有緣相見(jiàn)轉(zhuǎn)輪圣王。

婆羅花開(kāi)，三千年一回；

婆羅花開(kāi)，笑迎天門(mén)開(kāi)；

圣者歸來(lái)，婆羅花開(kāi)，

婆羅花開(kāi)，圣者歸來(lái)。

須彌寺院的高僧，眺望著遠(yuǎn)方，

金色的袈裟，在洪鐘下膜拜。

三千年的婆羅花，正悄然開(kāi)放，

轉(zhuǎn)輪圣王啊，是不是行在世上？

婆羅花開(kāi)，三千年一回；

婆羅花開(kāi)，三千年等待；

圣王歸來(lái)，婆羅花開(kāi)，

婆羅花開(kāi)，圣王歸來(lái)。

紅塵中的俗子，敬上一柱香，

如夢(mèng)般蘇醒，在洪鐘下期待。

三千年的婆羅花，向?qū)さ廊碎_(kāi)

《法華文句》（非佛經(jīng)）言：優(yōu)曇花者，此言靈瑞。三千年一現(xiàn)，現(xiàn)則金輪王出；《慧琳音義》（非佛經(jīng)）卷八所記載：《妙法蓮華經(jīng).方便品第二》記載：佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來(lái)，時(shí)乃說(shuō)之，如優(yōu)曇缽華；《大知度論》云：佛世難值，如優(yōu)曇波羅樹(shù)華,時(shí)時(shí)一有，其人不見(jiàn)。佛經(jīng)云：六道中真能發(fā)菩提心、修菩薩行的唯有人，生在人道，是一件非?？少F的幸運(yùn)；《涅盤(pán)經(jīng)》卷三十二有言：人身難得，如優(yōu)曇花。

佛家對(duì)優(yōu)曇花的祥貴極為推崇。我國(guó)的寶光寺，把佛教珍品舍利子、貝葉經(jīng)與優(yōu)曇寶光寺的優(yōu)曇婆羅花婆羅花并為提之，謂佛之三寶。根據(jù)植物專(zhuān)家介紹，在我國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的“優(yōu)曇婆羅花”實(shí)為一種捕食性昆蟲(chóng)——草蛉，一般在植物上產(chǎn)卵，特殊條件下也會(huì)在木頭、玻璃、金屬等其他物體上產(chǎn)卵。

實(shí)則現(xiàn)在傳說(shuō)中現(xiàn)實(shí)有優(yōu)曇婆羅花大量開(kāi)放實(shí)則是一種訛傳，實(shí)際上全部都是草蛉蟲(chóng)的卵。

有人出于某種目的強(qiáng)辯說(shuō)草蛉卵是綠色的，而優(yōu)曇婆羅花是白色的，甚至把有的草蛉孵化后卵壁內(nèi)側(cè)留下的膠質(zhì)殘留物牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)成是花蕊，實(shí)際上草蛉蟲(chóng)的品種不止一種，卵的顏色并非只有綠色一種，白色的也非常常見(jiàn)。而且佛經(jīng)中明確記載的優(yōu)曇婆羅花是一樹(shù)種,而不是現(xiàn)在這樣無(wú)枝無(wú)葉到處亂結(jié)的樣子。

優(yōu)曇婆羅花

“優(yōu)曇婆羅花”是傳說(shuō)中的仙界極品之花，因其花“青白無(wú)俗艷”被尊為佛家花，其花花形渾圓，猶如滿月，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，白色的花朵像是卷了千堆，有瑞祥之氣繚繞。據(jù)《法華文句·四上》：“優(yōu)曇花者，此言靈瑞，三千年一現(xiàn)?！弊钤绨l(fā)現(xiàn)優(yōu)曇婆羅花開(kāi)現(xiàn)象的是韓國(guó)，在1997年7月，一家寺院的方丈在金銅如來(lái)坐像的前胸部位上發(fā)現(xiàn)24朵優(yōu)曇婆羅花。

佛家傳說(shuō)中三千年一開(kāi)花的優(yōu)曇婆羅花，在韓國(guó)處處展現(xiàn)，正成為人們議論的話題。佛經(jīng)無(wú)量壽經(jīng)中記載：“人們發(fā)現(xiàn)優(yōu)曇婆羅花是祥瑞之兆”。優(yōu)曇婆羅花也在中國(guó)大陸出現(xiàn)。祥瑞之氣已悄悄降臨中華大地，看來(lái)，佛經(jīng)中記載的轉(zhuǎn)輪圣王正在人間普渡眾生。

繼韓國(guó)京畿道儀旺市清溪寺冠岳山龍珠寺戀主庵發(fā)現(xiàn)此景后，全羅南道順天市海龍面的須彌山禪院的佛像上又現(xiàn)此花。

此禪院的道月和尚在打掃20cm高的觀音菩薩像時(shí)，發(fā)現(xiàn)菩薩像面部開(kāi)了10朵優(yōu)曇婆羅花，花的直徑約1mm。

須彌山禪院法長(zhǎng)和尚說(shuō)：這尊佛像是我平時(shí)供奉的護(hù)身佛，當(dāng)我打開(kāi)時(shí)發(fā)現(xiàn)了些白的東西。我原以為是別的什么東西。一起修行的道月和尚第二天仔細(xì)看了后認(rèn)為是優(yōu)曇婆羅花。

據(jù)佛經(jīng)記載：優(yōu)曇婆羅花每3000年開(kāi)花一次，這種花的出現(xiàn)意味著將有轉(zhuǎn)輪圣王在人間正法。按佛記是3032年。須彌山禪院法長(zhǎng)和尚說(shuō)：我確信用宗教，信仰的眼光看優(yōu)曇婆羅花，才能看到它的內(nèi)涵。

據(jù)佛經(jīng)記載，轉(zhuǎn)輪圣王擁有與佛一樣的32相、7寶,是不用武力用正義轉(zhuǎn)動(dòng)正法的輪，以此來(lái)支配世界的理想王。不論佛教,基督教,儒教,只是名稱(chēng)的不同,只要根據(jù)自身的理念,不斷向人們給予慈悲的人才有緣相見(jiàn)轉(zhuǎn)輪圣王。

婆羅花開(kāi)，三千年一回；

婆羅花開(kāi)，笑迎天門(mén)開(kāi)；

圣者歸來(lái)，婆羅花開(kāi)，

婆羅花開(kāi)，圣者歸來(lái)。

須彌寺院的高僧，眺望著遠(yuǎn)方，

金色的袈裟，在洪鐘下膜拜。

三千年的婆羅花，正悄然開(kāi)放，

轉(zhuǎn)輪圣王啊，是不是行在世上？

婆羅花開(kāi)，三千年一回；

婆羅花開(kāi)，三千年等待；

圣王歸來(lái)，婆羅花開(kāi)，

婆羅花開(kāi)，圣王歸來(lái)。

紅塵中的俗子，敬上一柱香，

如夢(mèng)般蘇醒，在洪鐘下期待。

三千年的婆羅花，向?qū)さ廊碎_(kāi)

《法華文句》（非佛經(jīng)）言：優(yōu)曇花者，此言靈瑞。三千年一現(xiàn)，現(xiàn)則金輪王出；《慧琳音義》（非佛經(jīng)）卷八所記載：《妙法蓮華經(jīng).方便品第二》記載：佛告舍利弗，如是妙法，諸佛如來(lái)，時(shí)乃說(shuō)之，如優(yōu)曇缽華；《大知度論》云：佛世難值，如優(yōu)曇波羅樹(shù)華,時(shí)時(shí)一有，其人不見(jiàn)。佛經(jīng)云：六道中真能發(fā)菩提心、修菩薩行的唯有人，生在人道，是一件非?？少F的幸運(yùn)；《涅盤(pán)經(jīng)》卷三十二有言：人身難得，如優(yōu)曇花。

佛家對(duì)優(yōu)曇花的祥貴極為推崇。我國(guó)的寶光寺，把佛教珍品舍利子、貝葉經(jīng)與優(yōu)曇寶光寺的優(yōu)曇婆羅花婆羅花并為提之，謂佛之三寶。根據(jù)植物專(zhuān)家介紹，在我國(guó)各地發(fā)現(xiàn)的“優(yōu)曇婆羅花”實(shí)為一種捕食性昆蟲(chóng)——草蛉，一般在植物上產(chǎn)卵，特殊條件下也會(huì)在木頭、玻璃、金屬等其他物體上產(chǎn)卵。

實(shí)則現(xiàn)在傳說(shuō)中現(xiàn)實(shí)有優(yōu)曇婆羅花大量開(kāi)放實(shí)則是一種訛傳，實(shí)際上全部都是草蛉蟲(chóng)的卵。

有人出于某種目的強(qiáng)辯說(shuō)草蛉卵是綠色的，而優(yōu)曇婆羅花是白色的，甚至把有的草蛉孵化后卵壁內(nèi)側(cè)留下的膠質(zhì)殘留物牽強(qiáng)附會(huì)的說(shuō)成是花蕊，實(shí)際上草蛉蟲(chóng)的品種不止一種，卵的顏色并非只有綠色一種，白色的也非常常見(jiàn)。而且佛經(jīng)中明確記載的優(yōu)曇婆羅花是一樹(shù)種,而不是現(xiàn)在這樣無(wú)枝無(wú)葉到處亂結(jié)的樣子。

以上就是關(guān)于婆羅花的相關(guān)介紹，說(shuō)這種“優(yōu)曇婆羅花”每3000年開(kāi)花一次，而當(dāng)花出現(xiàn)的時(shí)候，意味著將有轉(zhuǎn)輪圣王在人間正法。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。