諼草的圖片

狍子

狍子，屬鹿科，草食動(dòng)物。狍身草黃色，尾根下有白毛。雄狍有角，雌無角。狍肉鮮美，高蛋白，低脂肪，營養(yǎng)豐富；狍肉抗多種疫病，有壯陽和延年益壽的功效。狍皮珍貴，是制裘衣的上檔原料。養(yǎng)狍經(jīng)濟(jì)效益顯著，狍肉每千克可賣20～25元，種狍一公二母可賣3000元，商品肉用狍一只可賣500元。

一、狍的生活習(xí)性及繁殖

狍喜歡在林叢草木茂盛的溫寒地方群體生活，喜食雜蒿草，各種樹葉、枝余嫩尖。狍善跑，以防天敵，成年狍喜動(dòng)好斗，抗病力強(qiáng)。狍經(jīng)家馴可改變野性，而且適應(yīng)快。狍壽命15～20年，繁殖期2～12年，7月齡性成熟，但配種以10月齡以后為宜。公母比例1：4～5。狍在秋末冬初發(fā)情交配，母狍妊娠期180天左右，翌年4～5月份產(chǎn)仔，每胎產(chǎn)1～3仔。

二、飼養(yǎng)管理

1.建舍選地勢平坦、高燥、通風(fēng)向陽、排水良好的地方建舍。狍舍由兩部分構(gòu)成，一是棚舍，以遮檔雨雪，遮陽乘涼；二是活動(dòng)場，四周用2米高的木桿圍欄，每只狍占地2～2.5平方米，在活動(dòng)場一角設(shè)食、水器，栽幾棵樹更好。

2.飼料家馴舍飼，可喂羊吃的牧草、楊、柳、柞、槐、杏葉，玉米、玉米秸、谷草等，喂20%豆科牧草(如苜蓿)更好，但不可喂水草，以防腹瀉、腸炎。粗料占95%，精料占5%即可。

3.飼喂做到"三定"一定時(shí)，每日三餐，早7點(diǎn)，午12點(diǎn)，晚6點(diǎn)；二定量，狍食量小，成年狍日喂1.5千克粗料，20克精料；三定水，供足清潔水，讓狍自由飲水，冬季飲溫水。

三、繁殖

狍子生后12個(gè)月即可配種繁殖，公母比例以1：4為宜。發(fā)情期較長，雄狍從9月到翌年3月；雌狍從10月到翌年2月。采取自然交配方式繁殖。雌狍懷孕期為180天左右，每胎1～3仔，多數(shù)產(chǎn)2仔。為提高成活率，產(chǎn)前要多喂含粗蛋白、礦物質(zhì)和維生素豐富的飼料，以滿足母狍和胎兒發(fā)育的10分鐘左右，母狍將胎盤吃掉。此時(shí)，應(yīng)及時(shí)喂給母狍紅糖溫水，以催乳。在仔狍哺乳期，適當(dāng)多給母狍一些豆?jié){、乳品等催乳飼料。

四、加強(qiáng)管理

一是加強(qiáng)對仔狍的管理。仔狍飼養(yǎng)4～5個(gè)月即可斷奶，同時(shí)要抓好秋季增膘工作，以求安全越冬；二是野狍的管理。捕到成年野狍時(shí)，要盡快送到家中，投以少量食物，慢慢馴化，在馴化過程中要注意態(tài)度溫和，不要打嚇或禁食。捕到小野狍時(shí)，先搞清月齡，分清哺乳期、斷奶后期，因齡飼養(yǎng)條件下2～8年。

五、防病

狍抗病力強(qiáng)，生病較少。但是，為防萬一，也要無病早防，每天清掃1次狍舍，刷洗食飲具，春夏對狍棚每周消毒1次。不喂霉?fàn)€變質(zhì)飼料，嚴(yán)防喂水生草。經(jīng)常觀察狍的動(dòng)態(tài)，狍常見病有腹瀉、腸炎等，一旦發(fā)現(xiàn)及時(shí)治療。

六、出欄

賣種狍，可斷奶后出欄。對出售的商品狍應(yīng)多賣公狍、淘汰狍，以保持優(yōu)良種群。

淡

諼草怎么讀什么意思

嬲:意思是:生氣.“嬲”在詞典里的意義是◎糾纏，攪擾：“汝能為歌，吾輩即去，不復(fù)～?！薄驊蚺骸暗苊贸搜蜍?，堂前走相～。”niǎoniáo（青海東北部、內(nèi)蒙古中西部、甘肅西部讀音）

諼草怎么讀音

萛

jiū

字形【上下結(jié)構(gòu)】

草相繞生。

諼草不須凋

寄揚(yáng)州韓綽判官

唐·杜牧

青山隱隱水迢迢，

秋盡江南草未凋。

二十四橋4明月夜，

玉人何處教吹簫。

注釋

1.韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩。判官：觀察使、節(jié)度使的僚屬。時(shí)韓綽似任淮南節(jié)度使判官。文宗大和七至九年（833-835），杜牧曾任淮南節(jié)度使掌書記，與韓綽是同僚。

2.迢迢：一作遙遙。

3.草木凋：一作草未凋。

4.二十四橋：一說為二十四座橋。北宋沈括《夢溪筆談·補(bǔ)筆談》卷三中對每座橋的方位和名稱一一做了記載。一說有一座橋名叫二十四橋，清李斗《揚(yáng)州畫舫錄》卷十五："廿四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋，在熙春臺后，……揚(yáng)州鼓吹詞序云，是橋因古二十四美人吹簫于此，故名。"

5.玉人：美人。一解指揚(yáng)州的歌女；一解為杜牧戲稱韓綽為玉人。

鑒賞

揚(yáng)州之盛，唐世艷稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈(zèng)他的詩共有兩首，另一首是《哭韓綽》，看來兩人友情甚篤。杜牧于大和七年至九年間（833—835）曾在淮南節(jié)度使牛僧孺幕中作推官，后來轉(zhuǎn)為掌書記。這首詩當(dāng)作于他離開江南以后。

首句從大處落墨，化出遠(yuǎn)景：青山逶迤，隱于天際，綠水如帶，迢遞不斷?！半[隱”和“迢迢”這一對疊字，不但畫出了山清水秀、綽約多姿的江南風(fēng)貌，而且隱約暗示著詩人與友人之間山遙水長的空間距離，那抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛還蕩漾著詩人思念江南的似水柔情。歐陽修的《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水”、“平蕪盡處是青山，行人更在青山外”，正道出了杜牧這句詩的言外之意。此時(shí)雖然時(shí)令已過了深秋，江南的草木卻還未凋落，風(fēng)光依舊旖旎秀媚。正由于詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。

江南佳景無數(shù)，詩人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”（張祜《縱游淮南》）的景致。豈不聞“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州”（徐凝《憶揚(yáng)州》），更何況當(dāng)?shù)孛麆俣臉蛏线€有神仙般的美人可看呢？二十四橋，一說揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名?！坝袢恕保瓤山枰孕稳菝利悵嵃椎呐?，又可比喻風(fēng)流俊美的才郎。從寄贈(zèng)詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當(dāng)指韓綽。元稹《鶯鶯傳》“疑是玉人來”句可證中晚唐有以玉人喻才子的用法。詩人本是問候友人近況，卻故意用玩笑的口吻與韓綽調(diào)侃，問他當(dāng)此秋盡之時(shí)，每夜在何處教妓女歌吹取樂。這樣，不但韓綽風(fēng)流倜儻的才貌依稀可見，兩人親昵深厚的友情得以重溫，而且調(diào)笑之中還微微流露了詩人對自己“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”的感喟，從而使此詩平添了許多風(fēng)韻。杜牧又長于將這類調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫艷情卻并不流于輕薄。這首詩巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。這樣優(yōu)美的境界早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了與朋友調(diào)笑的本意，它所喚起的聯(lián)想不是風(fēng)流才子的放蕩生活，而是對江南風(fēng)光的無限向往：秋盡之后尚且如此美麗，當(dāng)其春意方濃之時(shí)又將如何迷人？這種內(nèi)蘊(yùn)的情趣，微妙的思緒，“可言不可言之間”的寄托，“可解不可解之會”的指歸（見葉燮《原詩》），正是這首詩成功的奧秘。

諼草指什么

有錯(cuò)字??！代指父母的是椿萱啊！在《莊子·逍遙游》中有這樣一段話：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋?！边@本來是指極長壽的椿樹，被后人借用為長壽老人的代稱。又由于在《論語·季氏》中有孔子的兒子伯魚，“趨庭而過’，接受父親教誨的記載，后人遂將“椿”和“庭”合起來，將父親稱為“椿庭”，于是為父親祝壽就叫做“椿壽”。推而廣之，凡是為朋友的父親祝壽，為父輩的男性乃至一切男性的祝壽，都可以叫做“椿壽”。萱就是“萱草”，又寫作“諼草”，萱草的花蕾就是金針菜，又叫黃花或黃花菜。由于在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》中有“焉得諼草，言樹之背”的詩句，而按漢代學(xué)者對這句詩的解釋：“諼草令人忘憂；背，北堂也。”就是說，諼草是一種忘憂草，如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。所以后人就把母親稱之為“萱堂”，或簡稱為“萱”。對父母則合稱為“椿萱”。因此，為母親祝壽就叫做“萱壽”。推而廣之，凡為朋友的母親祝壽，為母輩的女性乃至一切女性的祝壽，都可以叫做“萱壽”。

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