釋迦果的正確吃法

切成一塊一塊的，啃著吃

釋迦

如來(lái)佛祖，是西方極樂(lè)世界釋迦牟尼尊者，燃燈古佛的弟子。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得六丈金身。此人神通廣大，法力無(wú)邊。剛一出場(chǎng)便化解了天庭大難。后又多次以大神通，幫著悟空破了重重磨難?？胺Q《西游記》中的頂尖高手之一。

釋迦牟尼

梵名Sakya-muni，。意即釋迦族出身之圣人。又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文。略稱釋迦、牟尼、文尼。意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦，或梵漢并譯，稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。即佛教教祖。略稱為：佛陀。其稱號(hào)之原由，見(jiàn)于佛本行集經(jīng)卷二十觀諸異道品、有部毗奈耶雜事卷二十、阿毗曇八犍度論卷三十等。

釋尊為北印度迦毗羅衛(wèi)城凈飯王之太子。母摩耶夫人為鄰國(guó)居利族天臂城主之女。

摩耶夫人將分娩之前，依習(xí)俗返娘家天臂城待產(chǎn)，途中于藍(lán)毗尼園小憩，即于無(wú)憂樹(shù)下產(chǎn)子，即是釋尊。據(jù)修行本起經(jīng)卷上降身品載，釋尊誕生時(shí)，行七步，舉手言（大三·四六三下）：‘天上天下，唯我為尊；三界皆苦，吾當(dāng)安之?！舆€宮后，命名悉達(dá)多意譯為一切義成、一切事成。摩耶夫人于分娩后七日去世，太子遂由姨母摩訶波阇波提撫育成人。據(jù)佛本行集經(jīng)卷十一習(xí)學(xué)技藝品、有部毗奈耶破僧事卷三等記載，太子少時(shí)隨從婆羅門(mén)毗奢蜜多羅學(xué)習(xí)文藝，隨羼提提婆，學(xué)習(xí)武技，皆悉通曉。及長(zhǎng)，迎娶天臂城主善覺(jué)王之女耶輸陀羅為妻，生子羅侯羅。

據(jù)修行本起經(jīng)卷下游觀品等所載，太子曾由城之四門(mén)出游，見(jiàn)老、病、死、沙門(mén)等現(xiàn)象，深感人生之苦痛與無(wú)常，遂萌出家修道之志。于十九歲，太子夜出王宮，自脫衣冠為沙門(mén)。初訪毗舍離國(guó)跋伽婆求道，復(fù)至王舍城受賢者阿羅邏迦藍(lán)，郁陀迦羅摩子之教，以所學(xué)難臻解脫之境，遂至摩揭陀國(guó)伽耶南方之優(yōu)樓頻羅村苦行林，開(kāi)始六年苦行生活，有凈飯王所派五位侍者與之共修?？嘈奁陂g，太子日食一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，而始終未能成道，乃悟苦行非得道之因，遂出苦行林。時(shí)，共修之五侍者誤以太子退失道心，遂舍之而去。

太子放棄苦行后，至尼連禪河沐浴，且接受牧女乳糜之供養(yǎng)?；謴?fù)體力后，至伽耶村畢缽羅樹(shù)下，以吉祥草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，靜心默照，思惟解脫之道。四十九日(一說(shuō)七日七夜）后，于十二月八日破曉時(shí)分，豁然大悟，時(shí)年約三十一歲。由此因緣，乃稱畢缽羅樹(shù)為菩提樹(shù)。釋尊降魔、成道之經(jīng)過(guò)，載于中阿含卷五十六羅摩經(jīng)、修行本起經(jīng)卷下六年勤苦品及降魔品、過(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)卷三、佛本行集經(jīng)卷二十六至卷三十、五分律卷十五等。

釋尊成道后，于波羅奈城鹿野苑首先教化共修苦行之五位侍者，此即初轉(zhuǎn)正法之輪。五位侍者即有名之五比丘：

阿若憍陳如，跋提，婆沙波，摩訶男，阿說(shuō)示。釋尊至摩揭陀國(guó)，化度拜火教之優(yōu)樓頻羅迦葉、那提迦葉、伽耶迦葉等三兄弟，及其弟子千人。又化度六師外道之一的詭辯派舍利弗及目犍連。其后二人成為釋尊之兩大高足。又于王舍城得國(guó)王頻婆娑羅王之歸依，王于迦蘭陀長(zhǎng)者，所獻(xiàn)之竹園中建立精舍，供養(yǎng)釋尊，稱迦蘭陀竹林精舍。至此，佛教教團(tuán)之進(jìn)展遂呈麗日中天之勢(shì)。

此后釋尊一度返故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)城，歸依者眾，如異母弟難陀、子羅侯羅、堂弟提婆達(dá)多、理發(fā)匠優(yōu)波離等，皆剃發(fā)出家。又為舍衛(wèi)城須達(dá)多長(zhǎng)者說(shuō)法，長(zhǎng)者于舍衛(wèi)城太子只多所贈(zèng)園林中建立大精舍以獻(xiàn)釋尊，供長(zhǎng)期安住弘法。舍衛(wèi)城國(guó)主波斯匿王亦于此時(shí)歸依。及凈飯王駕崩后，釋尊再度回國(guó)。后姨母波阇波提、妃耶輸陀羅等亦剃發(fā)出家，此為比丘尼教團(tuán)之始，波阇波提則為佛教教團(tuán)第一位比丘尼。此后釋尊巡歷印度各地說(shuō)法布教，無(wú)論貴賤男女，悉施教化。其教法予印度文化及宗教影響甚鉅。

釋尊在世之最后一年，離摩揭陀國(guó)，北渡恒河，經(jīng)毗舍離至波婆城受金工純陀之供養(yǎng)，因食蘇迦拉摩達(dá)伐而罹病。臨終前于拘孫河作最后之沐浴，復(fù)至拘尸那揭羅城沙羅雙樹(shù)林，頭北面西呈吉祥臥。夜半，釋尊將舍壽前，對(duì)諸弟子作最后之教誡，而后平靜入滅。

釋尊之遺骸初置于末羅族之天冠寺施以火葬。由八國(guó)均分遺骨舍利，

釋尊入滅之年，于王舍城之七葉窟，舉行第一次經(jīng)典結(jié)集。時(shí)以大迦葉為主要召集人，阿難與優(yōu)波離各依其聽(tīng)聞佛說(shuō)之記憶誦出經(jīng)、律，復(fù)經(jīng)大眾討論勘訂，而成為后世經(jīng)律之準(zhǔn)則。此后歷經(jīng)變遷，釋尊之教法遂分為以巴利語(yǔ)為主之南傳系統(tǒng)，與以漢譯經(jīng)典為主之北傳系統(tǒng)，廣傳于后世。

石家莊

石家莊地處河北省中南部，環(huán)渤海灣經(jīng)濟(jì)區(qū)。位于北緯37°27′～38°47′(誤差±1′)，東經(jīng)113°30′～115°20′(誤差±1′)之間，東與衡水接壤，南與邢臺(tái)毗連，西與山西為鄰，北與保定為界。南北最長(zhǎng)處約148.018公里，東西最寬處約175.383公里(以上數(shù)據(jù)由市規(guī)劃局提供)，周邊界長(zhǎng)760公里。轄區(qū)總面積15848平方公里，新興城市石家莊市為河北省省會(huì)，在首都北京的西南方向，距北京283公里。

史家之絕唱無(wú)韻之離騷的作品是

史記》原名《太史公書(shū)》，滿意請(qǐng)采納，東漢末年始稱《史記》?！妒酚洝肥俏覈?guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開(kāi)端，魯迅《漢文學(xué)史綱要》稱其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

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