阿炳墓圖片

今夜月光如水、萬賴俱寂。那點(diǎn)點(diǎn)繁星宛如一顆顆藍(lán)寶石鑲嵌在遼闊的夜空。給這漫漫長夜增添了幾許亮麗的色彩。我獨(dú)自一人沿著筆直的馬路漫無邊際的行走著。我披星戴月享受著夜的靜謐。突然遠(yuǎn)處隱隱約約傳來一陣悠揚(yáng)的琴聲打破了夜的寧靜。我仔細(xì)一聽那不正是我喜歡的二胡名曲《二泉映月》嗎？

《二泉映月》是世界音樂史上的瑰寶，它體現(xiàn)了中華文化的博大精深。許多外國友人聽后都感動(dòng)的熱淚盈眶。不禁感嘆“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”。那淡淡的夜曲如流蘇般彌漫，時(shí)而舒緩時(shí)而急促；時(shí)而低沉?xí)r而激昂。那一串串動(dòng)人的音符將瞎子阿炳坎坷的一生演繹的如此淋漓盡致。透過《二泉映月》我們能感受到時(shí)代的滄桑和阿炳跌宕起伏的一生。我仿佛看見阿炳背著一把二胡手捧著殘缺不全的陶瓷碗步履蹣跚艱難行走著。由于疾病的折磨他雙目失明、骨瘦如柴、脊背微微彎曲。仿佛一陣風(fēng)就能把他吹倒。為了生活他只能靠賣唱、沿街乞討為生。他的眼中只有漫長的黑夜沒有白晝他的生活是一潭死水。他雖然窮困潦倒、身染重病，但是他沒有被困難所嚇倒。他始終昂起高貴的頭顱挺起不屈的脊梁。他之所以這么堅(jiān)強(qiáng)是因?yàn)樗麑?duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求。他把自己的真情實(shí)感溶入到音樂創(chuàng)作中使音樂富有靈性。他真正做到了用生命詮釋藝術(shù)用音樂抒發(fā)情感。那聲音是那么哀婉凄涼、如泣如訴抒發(fā)了阿炳內(nèi)心世界的寂寞、苦悶。同時(shí)也表達(dá)了他對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的不滿。《二泉映月》如一盞明燈照亮我的人生旅途；如一縷甘泉滋潤我干枯的心田。給搏擊風(fēng)浪的人以勇氣；給飽受苦難的人以希望。

阿炳出生于江蘇無錫，正是江南水鄉(xiāng)濃厚的文化氛圍造就了他卓越的音樂才華。中央音樂學(xué)院教授曾多次遠(yuǎn)赴無錫給阿炳錄音，還準(zhǔn)備聘請(qǐng)阿炳為中央音樂學(xué)院民樂系講師。由于疾病的折磨，阿炳不久便于世長辭走完了他短短的人生旅程。從此一顆音樂巨星隕落了，他的逝世是音樂界一大損失。阿炳逝世后安葬于無錫錫惠公園，他的墳?zāi)故侨绱撕喡挥幸粋€(gè)小小的土堆并且上面雜草叢生。土堆前面有一塊石碑上面寫有“華彥鈞阿炳之墓”七個(gè)剛勁飄逸的大字。如果不是這塊墓碑誰會(huì)聯(lián)想到這就是一代音樂大師阿炳之墓呢？

阿炳雖然英年早逝，但是他的作品《二泉映月》將會(huì)流芳千古、永垂不朽！

阿炳墓原址

阿炳（1893年8月17日－1950年12月4日），原名華彥鈞，江蘇無錫人，民間音樂家。因三十五歲雙目失明，被稱為“瞎子阿炳”。阿炳在音樂上博采眾長，廣納群技，把對(duì)痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統(tǒng)音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。一生共創(chuàng)作和演出了270多首民間樂曲，他最著名的曲目是二胡獨(dú)奏《二泉映月》。1950年12月4日阿炳病逝，終年57歲，葬無錫西郊璨山腳下“一和山房”道士墓。

阿炳墓前的沉思

這是我從一篇二泉映月的賞析中截取的，LZ可以參考下《二泉映月》從一聲長長的嘆息開始，之后時(shí)而高潮，時(shí)而低緩，時(shí)而不安，時(shí)而平靜。在這緩急之間將他苦難的人生盡顯在我們面前，隨著音樂的響起，樂曲的悲涼便直入人心，仿佛他就坐在我們面前，真切的將他悲涼的人生向我們娓娓到來。這一弦一奏中，盡是阿炳的人生辛酸。他怨恨過，掙扎過，在音樂的變遷中，我們能感覺到他激烈而憤恨的指責(zé),他質(zhì)問上蒼，他吶喊，他不甘，然而他的指責(zé)和質(zhì)問，在他看來又都是徒勞的。因?yàn)樗靼祝粫?huì)有所謂神仙、上帝，更不會(huì)有誰來將他從苦難中解救出來，到天亮?xí)r分，他還得鼓起勇氣踏上他的賣藝乞討之路，繼續(xù)他苦難的旅程。音樂在一陣歇斯底里的躁動(dòng)后，慢慢歸于安靜，柔和。因?yàn)樯钭尠⒈?，要改變苦難的生活就必須緊緊抓住自己的命運(yùn)，改變不幸命運(yùn)。對(duì)于生活，阿炳在經(jīng)歷諸多凌辱，欺壓后，他依然倔強(qiáng)地抱有一線希望，既使他時(shí)常會(huì)饑腸漉漉，會(huì)居無定所，但在《二泉映月》中，我們覺得到隨著歲月的消逝，看似深沉而凝重的人和事，最后都會(huì)歸于平靜，直至人們省去繁華，掠去浮躁，隱沒絢爛，淡化苦難。平靜的樂曲，使處于困境中的阿炳，卻能像一個(gè)過來人或局外人的身份著看待過去，平靜如水。聽《二泉映月》，我感覺到隨著音樂的起伏，有一種東西流入心底，從而深深地感動(dòng)了我，在變奏的樂曲中，我似乎聽到了自己的心聲，我的心隨著他的彈拉，在躁動(dòng)不安后，慢慢歸于平靜，閉目靜靜地感受音節(jié)的跳動(dòng)，感受輕重有變，忽強(qiáng)忽弱，時(shí)起時(shí)伏的節(jié)奏，感受在喧囂的都市之外的另一種苦難而平靜的人生，如山林清泉，涓涓溪流，生生不息。傾聽《二泉映月》是暢快的，融入其中后，便真的感知了它的愈久彌珍，回味悠長。在這憂傷而又意境深邃的樂曲中，不僅流露出傷感愴然的情緒和昂揚(yáng)憤慨之情，而且寄托了阿炳對(duì)生活的熱愛和憧憬。全曲將主題進(jìn)行時(shí)而沉靜，時(shí)而躁動(dòng)的變奏，使得整首曲子時(shí)而深沉，時(shí)而激揚(yáng)，同時(shí)隨著音樂本身娓娓道來的陳述、引申和展開，使阿炳所要表達(dá)的情感得到更加充分的抒發(fā)，深刻地展開了阿炳一生的辛酸苦痛，不平與怨憤，同時(shí)也表達(dá)了他內(nèi)心的一種豁達(dá)以及對(duì)生命的深刻體驗(yàn)。

阿炳墓原墓碑

阿炳是一個(gè)熱愛生活、熱愛音樂、追求理想、敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍娜恕?/p>

阿炳墓惠山古鎮(zhèn)

華彥鈞（瞎子阿炳）墓在惠山東麓映山湖邊。華彥鈞是民間音樂家。世界名曲《二泉映月》作者，傳世樂曲還有《寒春鳳曲》、《聽松》、《龍船》、《昭君出塞》、《大浪淘沙》等。生年有1887、1892、1893、1898等四種說法。原為無錫城區(qū)雷尊殿道士，精通民族樂器，技藝嫻熟，富創(chuàng)作天才；中年雙目失明后，淪為街頭藝人，1950年12月病殃，葬無錫西郊鄧琛山腳下“一和山房”道士墓地。1979年6月墓遭破壞，由無錫市博物館原地拾骨，于1983年葬惠山東麓、二泉之南現(xiàn)址。墓地面積742平方米。阿炳(1893－1950)：原名華彥鈞，民間音樂家，江蘇無錫人。1893年8月17日阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一和山房”。父親華清和（號(hào)雪梅）為無錫洞虛宮雷尊殿當(dāng)家道士，母親秦氏出身農(nóng)家，曾嫁與秦家，婚后不久便守寡，與華清和的結(jié)合遭到族人痛罵，在阿炳出生一年后便悒郁而死。阿炳一生下來就被父親送至無錫縣東亭鎮(zhèn)小泗房巷老家托族人撫養(yǎng)，8歲后帶回道觀，取學(xué)名華彥鈞，小名阿炳，并被送入私塾讀書。華雪梅精通各種樂器和道家音樂。而阿炳幼時(shí)便表現(xiàn)了罕見的音樂天賦，在他10歲那年，父親便教他迎寒擊石模擬擊鼓，練習(xí)各種節(jié)奏（后成為當(dāng)?shù)赜忻乃竟氖郑?2歲那年，阿炳開始學(xué)吹笛子，父親經(jīng)常要他迎著風(fēng)口吹，且在笛尾上掛鐵圈以增強(qiáng)腕力，后來索性將鐵圈換成了秤砣；阿炳在學(xué)二胡的時(shí)候，更加刻苦，琴弦上被勒出血痕，手指也拉出了厚厚的繭，阿炳演奏用的二胡的外弦比一般弦粗壯得多，這與他常年練習(xí)分不開的。17歲時(shí)，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有一副好嗓子，被人們譽(yù)稱為“小天師”。1914年，華雪梅去世，阿炳成為雷尊殿的當(dāng)家道士，與堂兄華伯陽輪流主管雷尊殿的香火收入。后由于經(jīng)營不善，阿炳又染上惡習(xí)，生活逐漸潦倒，在他34那年，雙目相繼失明，因生活所迫，流浪街頭，賣藝為生。1939年，阿炳與江陰農(nóng)村寡婦董彩娣結(jié)為夫婦。1950年夏，中央音樂學(xué)院楊蔭瀏、曹安和教授專程來無錫為阿炳演奏錄音，此時(shí)阿炳已完全荒棄音樂達(dá)三年之久，經(jīng)過三天的練習(xí)，分兩次錄音，共留下《二泉映月》《聽松》《寒春風(fēng)曲》三首二胡作品和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》三首琵琶作品。后《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀(jì)華人經(jīng)典音樂作品獎(jiǎng)。1950年9月，中央音樂學(xué)院民樂系擬聘阿炳為教師，但當(dāng)時(shí)他已身患重病，無力應(yīng)聘，12月4日與世長辭，葬于無錫西郊山腳下“一和山房”墓地，1951年3月27日其妻董彩娣病故。阿炳在音樂上的成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了家傳師承的藩籬，博采眾長，廣納群技，把對(duì)痛苦生活的感受，全部通過音樂反映出來。他的音樂作品，滲透著傳統(tǒng)音樂的精髓，透露出一種來自人民底層的健康而深沉的氣息，情真意切，扣人心弦，充滿著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

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