寶塔香圖片大全

寶塔香

寶塔香一般燒幾個

我基本上是采用看英語文章的辦法，先泛讀，再精讀，再一句一句看，最后再提綱挈領(lǐng)，總算是明白一點了，當(dāng)然，也可能還是領(lǐng)悟錯了。最后要說的一句話是：樓主，你很牛叉，希望你不是真的有病。

寶塔香可以隨便點嗎

可以燒香

寶塔香的制作全流程

中國傳統(tǒng)制香對于香的制作，中國古代就已形成了一整套與中醫(yī)學(xué)說、道家外丹學(xué)說一脈相承的理論，有一個十分成熟完善的工藝體系，也是中國傳統(tǒng)文化的一個密不可分的部分。在香方的確立、香料的使用、配伍與炮制、制作的流程等方面都十分考究，有一套嚴整的、行之有效的方法和規(guī)范。香，不僅要芳香養(yǎng)鼻，更要養(yǎng)神養(yǎng)生，開竅開慧，這是傳統(tǒng)制香工藝的一個核心原則。正是由于秉承了這一理念，才使傳統(tǒng)香品不僅成為芳香之物，更成為開慧養(yǎng)生之藥，在從秦漢到明清的漫長歷史時期中，贏得了社會各階層的廣泛歡迎。相比而言，以化工技術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代制香工藝，所務(wù)求的主要是氣味的芳香，而不是香品的養(yǎng)生功能，這一理念影響到制香的各個方面。例如，為了提高生產(chǎn)效率、降低原料成本，美化香品外觀等目的，會使用包括化學(xué)合成香料在內(nèi)的許多化學(xué)制劑，并且采用了許多在傳統(tǒng)工藝看來有損香的品制的純工業(yè)化的生產(chǎn)方法?？梢哉f，傳統(tǒng)制香工藝是求“香氣養(yǎng)神”，現(xiàn)代制香工藝則是求“香味養(yǎng)鼻”，兩類香品的差異是非常顯著的。制作傳統(tǒng)香，首先是要綜合考慮該香的用途、香型、品位等因素，再根據(jù)這些基本的要求選擇香料或藥材，按君、臣、佐、輔進行配伍。只有君、臣、佐、輔各適其位，才能使不同香料盡展其性。諸如衙香、信香、貢香、帷香以及療病之香，各有其理，亦各有其法，但基本都是按五運六氣、五行生克、天干地支的推演而確定君、臣、佐、輔的用料。例如，對于甲子、甲午年日常所用之香，按五運六氣之理推算，是年為土運太過之年，少陰君火司天，陽明燥金在泉；從利于人體身心運化的角度看，宜用沉香主之，即沉香為君，少用燥氣較大的檀香；再輔以片腦、大黃、丁香、菖蒲等以調(diào)和香料之性，從而達到合與天地而益與人。一些特殊的香，不僅對用料、炮制、配伍有嚴格要求，而且其配料、和料、出香等過程須按節(jié)氣、日期、時辰進行，才能達到特定的效果。如《靈虛香》，在制作上要求甲子日和料、丙子日研磨、戊子日和合、庚子日制香、壬子日封包窖藏，窖藏時要有寒水石為伴，等等。現(xiàn)在市面上多見檀香等單品熏香，所以有很多人就以為這類單品香是傳統(tǒng)香的主體，這是一個很大的誤解。正如單一的中藥材即使珍貴也還并非良藥一樣，一種好的香料并非就是好香，例如對于檀香，古人已十分清楚的講到：“檀香單焚，裸燒易氣浮上造，久之使神不能安。”其實早在漢代，古人就已經(jīng)意識到單品香的局限并產(chǎn)生了香料配伍的觀念，開始轉(zhuǎn)而使用多種香料配伍而成的合香。從西漢初期的“四穴熏香爐”可以看出，合香在那時就已是呼之欲出了。漢代之后，香料配伍水平不斷提高，香方種類也日益豐富，直到明清，合香一直是傳統(tǒng)香品的主流。只是近現(xiàn)代以來，香文化日益衰落，才出現(xiàn)了今天這種倒退的局面。傳統(tǒng)香不僅在香料配伍方面十分考究，而且對于香料的炮制也有非常嚴格的要求，“不及則功效難求，太過則性味反失”，炮制得當(dāng)與否，直接影響著香的質(zhì)量。香料的炮制與中藥的炮制有相似之處，但又有很多差別。同一種香料，用在不同的香里，炮制方法常常也不一樣。從總體上說，炮制香材的目的，一是去其雜質(zhì)，便于使用，二是導(dǎo)順治逆，理其藥性。恰當(dāng)?shù)呐谥瓶梢约訌娤悴牡乃幮?，使其功效充分發(fā)揮出來，并消除可能具有的毒副作用；此外還可以根據(jù)配伍的要求，使用特定的炮制方法使香材的藥性發(fā)生改變。具體的炮制方法很多，例如：修制、蒸、煮、炒、炙、炮、焙、飛等。修制：一是使香材純凈，二是做切制、粉碎處理，即采用揀、摘、揉、刮、篩、涼以及切、搗、碾、鎊、挫等方法，除去雜質(zhì)、多余的水分、變質(zhì)的部分及其它非藥用成分，并使其大小規(guī)格滿足要求。如，龍涎香需要清除其中的砂石，沉香則要清除泥土等。蒸：即利用水蒸氣或隔水加熱香材；可清蒸，也可加入輔料；蒸的火候、次數(shù)視要求而定。此法既可使香材由生變熟，也可調(diào)理藥性、分離香材。如篤耨香黑白間雜者，必須分離單用，其法為，以瓷器盛香入籠中蒸，沸后約半小時則白浮于上黑沉于下，分而用之即可。煮：用清水或加料浸煮，主要目的是調(diào)整藥性，去其異味。如制甲香，即需先用碳汁煮，次用泥水煮，最后用好酒煮?；蛴妹足锼嗳蘸螅儆妹足锼?，待水盡黃氣發(fā)出時收，涼后再火炮。炒：根據(jù)需要或清炒或料炒，火候上有炒令黃，炒令焦等。如制檀香的方法之一是，選好檀香制成碎米粒大，慢火炒令煙出紫色，斷腥氣即止。炙：用液體輔料拌炒，使輔料滲入和合于香材之中，以改變香材的藥性。在制香中常用的輔料主要有蜜、梨汁、酒等。炮：用武火急炒，或加沙子、蒲黃粉等一起拌炒；炮與炒只是火候上的區(qū)別，炮燙用武火，炒炙用文火。烘焙：將香材置于容器（瓦器等）中加熱使其干燥。水飛：把粉碎后的香材加水研磨（其粉末即“飛”入水中），再將液漿靜置沉淀，將沉淀物曬干研細備用。此法能防止香材在研磨時粉末飛揚的損耗，又可分離出香材中可溶于水的成分，使香更加細膩。中國傳統(tǒng)香藝所包涵的理念、規(guī)程、技巧是香品功效與品質(zhì)的重要保證，非常值得今人學(xué)習(xí)、效法、繼承。在高明的用香者和制香家那里，真正尊古法制作的香品與其他香品的差別是極其明顯的。不過現(xiàn)在的市面上已很少能見到天然香料制作的合香，至于真正遵循古法、采用傳統(tǒng)工藝的正宗合香，則更如鳳毛麟角。數(shù)年之前，筆者在湖北武漢的歸元寺曾見到少量制作如法的“安息香”，據(jù)訪知，此家本為祖?zhèn)飨銟I(yè)，不過現(xiàn)在也已不再制作這類香了。很多所謂的“高香、老檀香、百年檀香、工藝香”等等，其實只是打著傳統(tǒng)香的招牌，并沒有采用傳統(tǒng)的工藝，甚至加入了很多劣質(zhì)的化學(xué)香料，早已不是真正意義上的傳統(tǒng)香，所以不僅達不到應(yīng)有的功效，用久了還有很多副作用。

寶塔香是供奉什么的

民間俗尚以灶王、土地、門神、戶尉、井泉童子、三姑夫人為家宅六神，故過年時焚香祭拜以求一歲平安。此幅家宅六神神禡系黃紙墨印。祭祀六神最晚始於宋代，據(jù)周密《武林舊事》載：「至除夕，則比屋以五色紙錢酒果，以迎送六神於門?！沽裣裰邪小⑴?、老、幼、文、武、尊、卑等不同形象，饒富趣味。來源：中國灶君神禡

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