仙翁操

仙翁操是很常用的開指小曲，用來練習小間勾大間勾的指法，你認識勾和挑的指法，剩下的就是彈不同弦了。最后一句有“分開”“吟”“掐起”三個指法，“分開”是抹三弦大指九徽，上七九，注下九徽同時挑三弦?！耙鳌痹诰呕崭浇鏁r針畫圈3圈左右，這個指法可以先不練，空過去就好，以后大曲里面再學。“掐起”有時寫作“掏起”，名指十徽，大指掐九徽，抬起大指，帶出一個音。

古琴有老師教還是很重要的，最好不要自己琢磨，會自己搞出來很錯誤的指法，以后很難改正?？梢哉覀€老師學個初級班，起碼把右手八法和大部分基礎(chǔ)指法都好好掌握，再考慮自己練習或自學。

仙翁是指誰

猴

仙翁是什么意思

《仙翁操》是學習古琴的入門曲，強調(diào)不同音色的和協(xié)，掌握了《仙翁操》，就懂得如何調(diào)音，懂得音律，是個基本功的練習曲。琴曲《仙翁操》最早見于《東皋琴譜》，現(xiàn)在我們彈奏的這首《仙翁操》是清末的抄本，配有唱詞。此曲不僅是一首流傳很廣的傳統(tǒng)開指小曲，而且還可以作為按音調(diào)弦法來使用，因其散音按音相間彈奏出的音響效果頗像“仙翁”兩字的讀音，所以得名《仙翁操》。要了解《仙翁操》這首琴曲，我們就要先了解一下唱詞中所提到的仙翁陳摶。陳摶，字圖南，賜號“希夷先生”，為宋初著名道教學者，他繼承了漢代以來的象數(shù)學傳統(tǒng)，并把黃老的清靜無為和儒家的修身養(yǎng)性以及佛家的禪觀會歸一流，對宋代理學有較大影響，后人稱其為“陳摶老祖”、“睡仙”等。傳說中陳摶非常善睡，并將睡覺發(fā)揮到了極致。他在華山清修，服氣辟谷，每日僅飲酒數(shù)杯。華山道士見他的住處從來沒有升起過炊煙，覺得非常奇怪，暗地里觀察，見他終日無所事事，惟有鼾睡而已。有一次，道士幾個月沒見著他，以為他搬到別處去了，來到柴房搬柴，卻見他在柴草底下呼呼大睡。又有一次，有個樵夫在山下割草，見山凹里有一具尸骸，上面已經(jīng)落滿了塵埃。樵夫心中憐憫，準備挖坑將其掩埋。拖起來時，認得是陳摶先生。只見陳摶把腰一伸，睜開雙眼，說：“正睡的快活，為什么把我攪醒了?”由以上的故事我們可以得知陳摶老祖是一位十分清靜散淡的人，而我們彈奏這首《仙翁操》時也正有這種感覺。此曲曲調(diào)平和淡雅，曲意悠遠恬靜，十分符合上面故事中對于陳摶老祖的描寫。

仙翁對釋伴道范對儒宗是什么意思

譯：點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢？參考：[原文]晉平公(1)問于師曠曰；“吾年七十欲(2)學，恐已暮(3)矣!”師曠曰，“何不炳燭乎(4)?”平公曰，“安有為人臣而戲其君乎(5)?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎(6)!臣聞之：少而好(7)學，如日出之陽(8);壯(9)而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明（10），孰與昧行乎（11）？”平公曰：“善哉(12）!”(選自西漢劉向編《說苑》)[釋](1)晉平公：春秋時晉國的國君。(2)欲：想要。(3)暮：晚。(4)何：為什么。炳燭：點燃蠟燭照明。炳，光明，顯明。乎：呢。(5)安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。(7)好；喜歡，喜好。（8）陽：陽光。（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。（10）炳燭之明：點燃蠟燭照明。（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?昧行：在黑暗中行走。（12）善哉：好啊。[譯文]晉平公問師曠說，“我年近七十想要學習，恐怕已經(jīng)晚了!”師曠回答說：“為什么不炳燭而學?”平公說：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?”師曠回答說；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽說過：年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。點燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個好呢?”平公說：“好啊!”[閱讀提示]文中的晉平公年欲七十想要學習，恐怕為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。譯：如果現(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患參考:[參考原文]孟子之少也，既①學而歸，孟母方績②，問曰：“學何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘盯蹟嗥淇?。孟子懼而問其故。孟母曰：“子④之廢學，若我斷斯⑤織也。夫君子學以立名，問則廣知，是以⑥居則⑦安寧，動則遠害。今而廢之，是不免于斯役，而無以離于禍患也?！泵献討郑嘞Β崆趯W不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣?！x自《列女傳》【注釋】①既：已經(jīng)。②績：把麻纖維披開再連續(xù)起來搓成線。這里指織布。③以刀：用刀。④子：古代指你。⑤斯：這。⑥是以：因此。⑦則：就。⑧旦：早晨。⑨夕：泛指晚上。⑩道：法則、方法?！咀g文】孟子小的時候，有一次放學回家，他的母親正在織布，（見他回來，）便問道：“學習怎么樣了？”孟子（漫不經(jīng)心地）回答說：“跟過去一樣?！泵夏福ㄒ娝麩o所謂的樣子，十分惱火，）就用剪刀把織好的布剪斷。孟子見狀害怕極了，就問他母親：“為什么要發(fā)這樣大的火？”孟母說：“你荒廢學業(yè)，如同我剪斷這布一樣。有德行的人學習是為了樹立名聲，問才能增長知識。所以平時能平安無事，做起事來就可以避開禍害。如果現(xiàn)在荒廢了學業(yè)，就不免于做下賤的勞役，而且難于避免禍患?！泵献勇牶髧樍艘惶?，自此，從早到晚勤學不止，把子思當做老師，終于成了天下有名的大儒。有德行的人認為孟母懂得做母親的法則。

仙翁作計深長在,待看孫曾笏滿床

陋室銘

唐劉禹錫

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

譯文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龍就靈驗了。

在，在于。名，動詞，出名。靈，靈驗，神奇。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

譯文：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。

斯，指示代詞，此，這。惟，只。馨，這里指品德高尚。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

譯文：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。

上，長到，蔓到。

4、談笑有鴻儒，往來無白丁.。

譯文：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。

鴻儒，大儒，博學的人。鴻，通“洪”，大。白丁，平民，這里指沒有什么學問的人。

往來，偏義復詞，詞義偏重在“來”上。

5、可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

譯文：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。

調(diào)，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。金經(jīng)，用泥金書寫的佛經(jīng)。

6、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯文：沒有奏樂的音樂擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。

絲竹，這里指奏樂的聲音。案牘，官府的公文。之，取消句子獨立性，不譯。

勞，使……勞累。形，形體，身體。

7、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

譯文：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。（它們雖然簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）

8、孔子云：“何陋之有?”

譯文：孔子說：“有什么簡陋呢？”

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