安江高廟遺址

湖南十大鎮(zhèn)排名是黃驊鎮(zhèn)、大瑤鎮(zhèn)、黃花鎮(zhèn)、花明樓鎮(zhèn)、新安鎮(zhèn)、馬田鎮(zhèn)、金井鎮(zhèn)、流峰鎮(zhèn)、安江鎮(zhèn)、滄水鋪鎮(zhèn)。

1、黃驊鎮(zhèn)

面積：129.31平方千米

黃驊鎮(zhèn)是處于湖南省東北部的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著39個(gè)行政村，因?yàn)榈乩砦恢帽容^特殊，所以其經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度比較快，特別是第三產(chǎn)業(yè)在近幾年來(lái)，得到了蓬勃飛速的發(fā)展。

2、大瑤鎮(zhèn)

面積：149.3平方千米

大瑤鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省瀏陽(yáng)市東南部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是湖南千強(qiáng)鎮(zhèn)之一，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著4個(gè)社區(qū)和6個(gè)行政村，可以說(shuō)是瀏陽(yáng)市非常重要的一個(gè)政治文化中心，是花炮發(fā)源地質(zhì)地，著名的瀏陽(yáng)花炮就是在這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)生產(chǎn)的。

3、黃花鎮(zhèn)

面積：140.83平方千米

黃花鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)沙縣中南部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著6個(gè)社區(qū)和13個(gè)建制村，該鄉(xiāng)鎮(zhèn)是長(zhǎng)沙臨空經(jīng)濟(jì)示范區(qū)的重要核心區(qū)域，其經(jīng)濟(jì)主要以工業(yè)和農(nóng)業(yè)為主，修有機(jī)場(chǎng)黃花機(jī)場(chǎng)。

4、花明樓鎮(zhèn)

面積：113.56平方千米

花明樓鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省寧鄉(xiāng)市東南部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著8個(gè)行政村和1個(gè)社區(qū)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)境保持的非常好，獲得過(guò)中國(guó)文明鎮(zhèn)的榮譽(yù)，是我國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)的重點(diǎn)鎮(zhèn)之一。

5、新安鎮(zhèn)

面積：58.91平方千米

新安鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省臨澧縣西北部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著22個(gè)行政村村和5個(gè)居民委員會(huì)，這座鄉(xiāng)鎮(zhèn)很早就出現(xiàn)在了歷史的舞臺(tái)之上，因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)渥，還被評(píng)為2019年度全國(guó)綜合實(shí)力千強(qiáng)鎮(zhèn)。

6、馬田鎮(zhèn)

面積：121平方千米

馬田鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省郴州市永興縣西部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著33個(gè)建制村和6個(gè)社區(qū)，因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢枚劽?，處于各大高速之?nèi)，像是京廣鐵路、107國(guó)道、京珠高速和武廣鐵高速。

7、金井鎮(zhèn)

面積：209.57平方千米

金井鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省長(zhǎng)沙縣東北部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著12個(gè)建制村和2個(gè)社區(qū)，因?yàn)檫@里的地形非常適宜茶葉的生長(zhǎng)，著名的湘豐茶園和三棵樹茶園都在金井鎮(zhèn)內(nèi)。

8、流峰鎮(zhèn)

面積：222.12平方千米

流峰鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省郴州市桂陽(yáng)縣西北部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著32個(gè)行政村和1個(gè)居委會(huì)，整座鄉(xiāng)鎮(zhèn)的環(huán)境非常不錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)也在進(jìn)一步的發(fā)展，地下礦資源十分豐富，擁有著4000萬(wàn)噸的錳儲(chǔ)藏量。

9、安江鎮(zhèn)

面積：192.8平方千米

安江鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省懷化市洪江市中部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著17個(gè)建制村和9個(gè)社區(qū)，是我國(guó)非常有名的紅色革命鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鎮(zhèn)內(nèi)還遺留著著名的抗戰(zhàn)遺址和高廟遺址，可以體驗(yàn)到歷史的魅力。

10、滄水鋪鎮(zhèn)

面積：69.62平方千米

滄水鋪鎮(zhèn)是一個(gè)位于湖南省益陽(yáng)市東南部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旗下管轄著9個(gè)行政村和1個(gè)社區(qū)，其經(jīng)濟(jì)主要以重工業(yè)為主，是湖南的一個(gè)省級(jí)衛(wèi)生鎮(zhèn)，也是湖南地區(qū)一個(gè)非常有名的包裝袋之鄉(xiāng)。

懷化高廟遺址

高廟遺址中的新石器時(shí)代文化堆積，實(shí)分為下、上兩個(gè)大的部分(各自包含若干個(gè)地層)，在這里，屬于高廟文化的堆積。只是遺址中的下部地層遺存，其所處的年代，第一次發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)中公布了幾個(gè)碳十四的測(cè)年數(shù)據(jù)，年代上限(經(jīng)樹輪校正)約為距今7400年左右。下限接近距今6800年。

高廟文化遺存所反映出的區(qū)域性文化特征是十分鮮明的。高廟遺址的發(fā)掘以及高廟文化的確立，使人們對(duì)湘西地區(qū)新石器時(shí)代中晚期的文化有了全新的認(rèn)識(shí)。但那時(shí)還沒(méi)有文字記載，不能發(fā)現(xiàn)更多的信息，包括其主人的稱謂。

洪江高廟遺址

炎帝故里“會(huì)同新說(shuō)”是湖南懷化學(xué)者陽(yáng)國(guó)勝先生2005年提出來(lái)的(會(huì)同是一個(gè)縣的地名,在湘西懷化市)。由于在此之前炎帝生卒地已有陜西寶雞、湖北隨州、山西高平和湖南炎陵等多種說(shuō)法,故陽(yáng)國(guó)勝的炎帝故里在會(huì)同的說(shuō)法稱之為"會(huì)同新說(shuō)"

近年來(lái)，陽(yáng)國(guó)勝先生在《邊城晚報(bào)》、《廣州詩(shī)詞報(bào)》、《船山學(xué)刊》等發(fā)表20多萬(wàn)字的文章。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史所王震中、宮長(zhǎng)為等一批學(xué)界高層專家認(rèn)為，“會(huì)同新說(shuō)成立”，“會(huì)同新說(shuō)是炎黃文化研究的新突破”。

陽(yáng)國(guó)勝認(rèn)為，“神農(nóng)”是距今9000年左右起源于環(huán)洞庭湖地區(qū)的一個(gè)農(nóng)耕氏族，而炎帝是這個(gè)氏族鼎盛時(shí)期的一個(gè)杰出軍事聯(lián)盟制首領(lǐng)，距今6000年左右。他認(rèn)為“炎帝故里”在會(huì)同連山，主要有五個(gè)方面的證據(jù)。

——從春秋至西漢的所有史料記載，“炎帝（炎皇）”是出自“南方”、“南方之極”、“楚之南”的，直到晉代著名史學(xué)家習(xí)作齒還提到“神農(nóng)炎帝生于黔中”。據(jù)懷化地方志記載，古代會(huì)同縣正好處在“楚之南”、“南方之極”和“黔中”之地的中心區(qū)域。陜西寶雞說(shuō)、湖北隨州說(shuō)等所持的有效史料依據(jù)大多是晉代以后的，其說(shuō)服力遠(yuǎn)不及會(huì)同說(shuō)。

——炎帝因發(fā)明《連山易》又號(hào)稱“連山氏”，與會(huì)同“連山”地名相同。會(huì)同連山還遺存有一批古廟古庵遺址，其中有八座古廟與炎帝首創(chuàng)的“連山八卦”方位和所代表的物象完全一致。近年貴州在水族民間發(fā)現(xiàn)失傳兩千年的《連山易》手抄本，手抄本所載的“連山八卦”又與會(huì)同連山八座古廟的方位及所處的地貌特征完全吻合，說(shuō)明“連山八卦”是根據(jù)會(huì)同連山的地貌發(fā)明的。炎帝能夠發(fā)明“連山八卦”，說(shuō)明他對(duì)連山了如指掌，也證明炎帝出生于會(huì)同連山。

——史料載炎帝生于“常羊山”，陜西寶雞有“常羊山”的說(shuō)法但于史無(wú)據(jù)。成書于春秋末年的《山海經(jīng)》明確記載“常羊山”在“洞庭山首”的南方，并說(shuō)“常羊山”、“有金山”、“大巫山”三座山是并存的。調(diào)查發(fā)現(xiàn)會(huì)同連山正好有座山叫作“常羊山”，與會(huì)同相距不遠(yuǎn)的城步縣境內(nèi)有座“大巫山”、隆回縣境內(nèi)有座“有金山”，此三山的坐落方位與史料一致。史載炎帝有“火神”和“太陽(yáng)神”之稱，連山境內(nèi)又正好有“火神坡”和“太陽(yáng)坪”古地名。會(huì)同境內(nèi)尚有38處古地名具有炎帝文化特征。有這么多古地名與之相印證，不可能是一種巧合。

——晉代以后有傳記，“神農(nóng)”炎帝生于古荊州境內(nèi)的湖北隨州厲山的“神農(nóng)穴”，洞穴“長(zhǎng)兩百丈、高三十丈”，還有九個(gè)井，“吸一井而九井動(dòng)”，炎帝出生時(shí)九井塌陷為一井即后來(lái)所稱的“九龍泉”。實(shí)地調(diào)查，湖北“厲山”根本沒(méi)有九井塌陷形成的“九龍泉”，也沒(méi)有“長(zhǎng)兩百丈、高三十丈”的“神農(nóng)穴”。關(guān)鍵的是隨州“厲山”屬海洋沉積性砂礫巖地質(zhì)，從科學(xué)角度講不可能形成大型溶洞和“九井自穿”的地貌奇觀。而會(huì)同連山屬石灰?guī)r地質(zhì)、地下水豐富，又正好有“長(zhǎng)兩百丈、高三十丈”的天然溶洞，也有“九井塌陷”的地貌遺痕（現(xiàn)仍有九個(gè)出水眼），還有“九井出九龍”的傳說(shuō)。會(huì)同古代也屬荊州，湖南歷史上也有“歷山國(guó)”的記載，這說(shuō)明湖北“厲山”之說(shuō)是因與“連山”讀音相近張冠李戴造成的。

——沅水流域近二十年的考古為會(huì)同“炎帝故里”提供了強(qiáng)有力的支持。會(huì)同連山境內(nèi)，有距今1—10萬(wàn)年的舊石器遺址6處、新石器至商代遺址4處。懷化境內(nèi)發(fā)現(xiàn)1—30萬(wàn)年的舊石器遺址113處，新石器遺址18處，且大多新石器遺址分布在連山周邊直線距離50公里范圍內(nèi)。著名的洪江高廟遺址有距今6000年左右的貴族夫妻合葬墓和四人合葬墓、有距今7800年左右的“太陽(yáng)紋”、“鳳鳥紋”和具有易經(jīng)八卦特征的“八角星紋”彩陶；在距今5000—5500之間懷化高坎垅遺址發(fā)現(xiàn)大量農(nóng)耕工具和栽培稻遺存；在靖州斗篷坡遺址發(fā)現(xiàn)距今5000年左右的竹制飯簍；等等。這些，為神農(nóng)氏族的炎帝部落在中國(guó)歷史上最早進(jìn)入父系社會(huì)建立軍事聯(lián)盟制度、改進(jìn)農(nóng)耕“教民耕種”、發(fā)明歷法八卦及崇拜火神、太陽(yáng)神等提供了實(shí)物證據(jù)。而陜西寶雞、湖北隨州等地卻沒(méi)有類似的考古發(fā)現(xiàn)。

湖南高廟遺址

鳳凰是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神鳥，但它的產(chǎn)生一直是個(gè)謎。在湖南省高廟文化遺址考古發(fā)掘中，人們?cè)谝粋€(gè)7400年前的白色陶罐上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)鳳凰圖案。這是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的“鳳凰”。鳳凰是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神鳥，但它的產(chǎn)生一直是個(gè)謎。湖南省洪江市高廟文化遺址日前出土的一個(gè)白色陶罐上，戳印有中國(guó)最古老的鳳凰圖案，距今已有7400年的歷史。這一發(fā)現(xiàn)為揭開鳳凰“誕生”之謎提供了珍貴的實(shí)物資料。在對(duì)高廟文化遺址的考古發(fā)掘中，出土了大量的與宗教祭祀、巫術(shù)有關(guān)的“藝術(shù)神器”。其中最有代表性的是戳印有鳳凰、獸面和太陽(yáng)圖案的一個(gè)白色陶罐，這說(shuō)明中華民族有關(guān)神鳥鳳凰的神話傳說(shuō)至少追溯到7400年前。出土的白色陶罐的頸部和肩部，戳印著兩只飛翔的神鳥鳳凰，一只是正面的，一只是側(cè)面回首的，姿態(tài)雄健，活靈活現(xiàn)。它們具有神話傳說(shuō)中鳳凰的鮮明特征：有冠，有非常長(zhǎng)的喙，長(zhǎng)頸，有漂亮的長(zhǎng)尾。最為奇特的是，兩只鳳凰的食囊部位還戳印有獠牙、吐舌的獸面紋。在此之前，考古界普遍認(rèn)為，距今7000年的河姆渡遺址出土的“雙鳥朝陽(yáng)”象牙雕刻碟形器中有著中國(guó)最早的鳳凰圖案。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽(yáng)。形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對(duì)知時(shí)鳥和照耀萬(wàn)物的太陽(yáng)的崇拜。鳳凰“誕生”之謎是否因此迎刃而解呢？賀剛說(shuō)，鳳凰在歷史上、現(xiàn)實(shí)生活中，都是不存在的，和龍一樣，它是人類想像出來(lái)的。人類借助于龍、鳳，溝通和大自然的聯(lián)系。鳳凰是原始社會(huì)的人類對(duì)神靈的虔誠(chéng)、崇仰、頂禮膜拜而創(chuàng)造出來(lái)的一種神性的動(dòng)物。龍、鳳同為中華民族兩大圖騰系統(tǒng)。中國(guó)人賦予了鳳凰很多美好的特征：美麗、吉祥、善良、寧?kù)o、有德、自然。崇鳳，是一種濃厚的民族情結(jié)。鳳凰在現(xiàn)實(shí)中并不存在，但它在絕大多數(shù)中國(guó)人的心中卻是最真實(shí)不過(guò)的形象。但鳳凰也不是憑空創(chuàng)造，從高廟文化遺址發(fā)現(xiàn)的鳳凰圖案來(lái)看，它的原形和孔雀有很大關(guān)系。高廟文化遺址位于洪江市岔頭鄉(xiāng)巖里村，是沅水一級(jí)臺(tái)地上保存完好的新石器時(shí)代貝丘遺址，分布面積約1.5萬(wàn)平方米。2004年2月至3月，湖南省考古研究所對(duì)高廟遺址進(jìn)行了主動(dòng)的考古發(fā)掘。考古專家認(rèn)為，高廟文化遺址作為一個(gè)有濃郁宗教色彩的文化遺址，對(duì)探討中國(guó)古代史前人類的宗教意識(shí)、宗教信仰、宗教藝術(shù)具有相當(dāng)重要的價(jià)值。

高廟遺址出土白陶概論

寧夏

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