外丹術(shù)和內(nèi)丹術(shù)

道士煉丹的次數(shù)稱為轉(zhuǎn)的現(xiàn)象是礦石變成液體再結(jié)晶的一個(gè)循環(huán)。煉丹，道教詞語(yǔ)。為煉制外丹與內(nèi)丹的統(tǒng)稱。外丹術(shù)源在黃老道，是在丹爐里燒煉礦物以制造“仙丹”。后將人體擬作爐鼎，用以習(xí)煉精氣神，稱為內(nèi)丹術(shù)。外丹術(shù)指

外丹術(shù)和內(nèi)丹術(shù)的區(qū)別聯(lián)系

外丹術(shù)源于黃老道，是在丹爐中燒煉礦物以制造"仙丹"。其后將人體擬作爐鼎，用以習(xí)煉精氣神，稱為內(nèi)丹術(shù)。外丹術(shù)指道家通過(guò)各種秘法燒煉丹藥，用來(lái)服食，或直接服食某些芝草，以點(diǎn)化自身陰質(zhì)，使之化為陽(yáng)氣。陳師道注:"道家

外丹術(shù)書籍

然外丹術(shù)難于掌握，多含有毒性，故進(jìn)入宋代后外丹漸漸衰微。內(nèi)丹：修煉內(nèi)丹者，謂人身即丹鼎，以身中之精氣為藥物，以神為運(yùn)用，在自己身中燒煉，使精、氣、神不散而成“圣胎”，南宗白玉蟾說(shuō)：“自家精自交媾，身里里

外丹術(shù)培訓(xùn)

人們普遍地將道士服食金丹的修煉方術(shù)稱為“外丹術(shù)”,與此相對(duì)應(yīng),道教中主要采用服食丹藥為修道手段的道派,便被稱為“外丹派”。所謂“外丹”,相對(duì)于“內(nèi)丹”而言,簡(jiǎn)言之就是運(yùn)用器具燒煉出來(lái)的藥物。道士們認(rèn)為,服用了這種藥物便可以

外丹術(shù)和內(nèi)丹術(shù)的區(qū)別

其中，內(nèi)丹術(shù)是道教修煉的重要方法之一，指的是通過(guò)修煉自己的身體和心靈，達(dá)到長(zhǎng)生不老、得道成仙的目的。外丹術(shù)則是通過(guò)煉制丹藥來(lái)提高自己的道性和智慧，增強(qiáng)自己的能力和功德。符箓咒術(shù)則是通過(guò)符箓和咒語(yǔ)來(lái)驅(qū)逐邪惡、治病

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