培田九廳十八井

連成風(fēng)俗大報告到達連城縣宣和鄉(xiāng)的培田村口時,恰好黃昏,村子里裊裊炊煙,墨瓦白墻,一條小河清澈透亮地繞過村子順流而下。沿著百米小巷,我來到了官廳。這是培田古民居典型的九廳十八井結(jié)構(gòu),建于明崇禎年間,已有三百多年歷史,是當年培田村迎接府縣來往官員的驛站。左廳側(cè)院里居然還居住著官廳的后代。天井里種滿了素心蘭和茶花,跨進門檻一股清香便沁入心脾。難得培田人純樸好客,即使是我這樣的陌生人貿(mào)然闖入,他們也只是朝我笑笑招呼我坐喝茶,敞開門任由我大小屋地參觀,繼續(xù)做他們的事。培田人的習(xí)慣是無酒不成席,更何況我們是正月里去。吃飯時主人家溫了一錫壺的老酒,每個人面前都斟了滿滿一碗。主人率先端起碗敬來客,一邊說著諸如新年發(fā)大財、大吉大利、全家平安等等的敬酒話,便一飲而盡。我小抿了一口酒,那酒口感醇正,綿而不烈,聽主人介紹那酒在酒壇里窖了好多年,后勁非常的大,不敢貪杯。桌上的菜有蔥油河田雞、米凍、炒山藥、大頭菜、紅菇炒米粉。雞是自家剩飯米糠養(yǎng)的土雞,菜是天然肥料澆灌的青菜,米飯是柴火燒出來的,那個可口噴香??！羅坊走古事出培田,進羅坊。羅坊是連城的一個鎮(zhèn),每年元宵節(jié),都盛行“走古事”。據(jù)傳,昔日連城縣羅坊鎮(zhèn)常鬧旱澇兩災(zāi),當?shù)嘏e人把流傳于湖南的“走古事”移植鄉(xiāng)梓,以祈風(fēng)調(diào)雨順,國泰民安?！白吖攀隆?出七棚(棚,為扮演古事的一個轎臺),挑選體壯膽大的１０歲男童兩名,按戲曲裝扮,化妝臉譜,身著戲袍,一名扮領(lǐng)先的天官主角,一名扮護官的武將。天官直立在一條鐵桿上,腰身用鐵圈固定,武將坐立在轎臺上,成兩個層次。轎臺由木柱鑲成方形框架,四周飾上精美的畫屏,兩根轎桿,每棚約４００余斤,須用２０人抬。正月十三日晚,這２０人抬著“古事”,以天官領(lǐng)路,跟隨“古事”六棚,后有菩薩轎、萬民寶傘、彩旗、十番樂隊,一路鳴銃,來到羅坊的屋脊山坪。在數(shù)以萬計的鄉(xiāng)民和游客的圍觀中,呼喊著開始競賽。正月十五日正午二時許,“古事”列隊從云龍橋下河床,鼓樂隊先潑水透濕,然后響三銃,“古事”棚蜂擁下水,抬夫拼力競走,不顧天寒水深,河石苔滑,為走“古事”之高潮,抵終點河邊方臺而止。姑田游大龍從羅坊鎮(zhèn)走下去,便是姑田鎮(zhèn)。這里的“游大龍”,始于清乾隆十六年,上堡村桑姓帶頭制扎龍燈,祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。聞名遐邇的大龍由龍頭、龍尾和一節(jié)節(jié)腰身組成,歷史上最長的大龍共計１０００余米長,創(chuàng)吉尼斯世界記錄。每年農(nóng)歷正月十四至十六日,以村或片為組織單位游大龍,少則二三條,多則四五條。制作用竹篾扎骨架,姑田宣紙裱褙,寫上精美字畫。出游時“神銃”引路,配以鑼鼓、十番樂隊。家戶門前燃松明、點燈燭,鞭炮齊鳴,迎接“龍游大地”。十六日上午終游完之后,龍被徹底燒毀,以寓意大龍的神化。所以,游龍接近尾聲的時候,抬龍的年輕人便開始忽左忽右,忽快忽慢地惡作劇,使得那些龍有些放浪形骸,表現(xiàn)出桀驁不馴、翻江倒海的天性。出行提示住連城縣縣城有許多家庭旅館,其裝修均按照三星級標準,衛(wèi)生方便,春節(jié)時價格是標準間１００元／天左右。培田古民居里有個南山客棧,干凈舒適,一個晚上大約２０元。吃連城客家人喜歡吃辣,也喜歡吃牛身上的一切東西。在連城車站的西門左邊,有一家專門做牛肉丸和牛肉湯的,牛肉湯一碗才兩塊。涮酒品：吃過涮酒品的人才算真正到過連城。其用料極為講究,需要有兩頭牛,即一公一母牛身上的９個精華部位組合而成。簸箕把：連城汽車站門口有一攤,用米漿在鍋里一繞整片拿起來,再加上點韭菜、蘿卜絲、包菜、蒜香等卷起來,入口細嫩又爽口。培田的米凍：大米泡水磨成漿,加入草灰和槐樹皮粉,放在旺火上煮,最后凝結(jié)成塊看上去有點兒像果凍。自家釀的米酒：一種叫時酒,入口有甜味。另外一種酒是老酒,口感醇正,但是后勁很大。友情提示建議農(nóng)歷正月十三到培田村,當夜住宿南山客棧。培田是個安靜的古村落,適合閑逛發(fā)呆,它的建筑和歷史內(nèi)涵需要細細品味才能顯得愈發(fā)的香醇。十四下午到連城縣城,當夜住宿縣城的家庭旅館。十五早上到羅坊鎮(zhèn)觀看走古事,下午到姑田鎮(zhèn)看游大龍。由于元宵節(jié)當天連城的各鎮(zhèn)都有非常豐富的民俗活動,所以時間趕得比較緊,可考慮租一輛車?？图胰嗣耧L(fēng)淳樸,待客熱情,大可放心游走。

九廳十八井結(jié)構(gòu)圖解

贛南客家民居大致可分為兩種類型，即“廳屋組合式”民居和“圍屋”民居?！敖M合式”民居分布于全區(qū)各縣市，是贛南民居的主流形態(tài)。“圍屋”則主要分布于河西片的定南、龍南、全南、尋烏、安遠、信豐等縣，是贛南客家一種特殊的民居形式。（一）廳屋組合式民居贛南客家人一般稱堂為“廳”或“廳廈”，“堂”專指祠堂。稱一棟房子為“屋”，一間房子為“房”。廳是屋的中心，許多棟“正屋”和“橫屋”連在一起便組合成了一幢“大屋場”，這種民居實質(zhì)上脫胎于古代中原庭院府第式民居。贛南客家民居以此為主流，廣泛分布于各縣市，其中尤以“九廳十八井”最具典型意義。1、結(jié)構(gòu)特點“廳屋組合式”民居最簡單的組合單元是：“四扇三間”，也稱“三間過”，即一明二暗的三間房。明間為廳，次間為室，廚房、牲舍、廁所等一般傍房搭建或另建，這是贛南最普遍的民居。稍富有者一般是前后兩棟，每棟三間或五間，之間隔一橫向天井，并通過腋廊將前后兩棟連在一起。兩棟屋的明間便成了前廳（門廳）和后廳（上廳），前后廳也合稱“正廳”。前廳次間為廂房，后廳次間為正房。這樣便構(gòu)成了一幢封閉式的由兩個單元組合成的“正屋”，通稱“兩堂式”，俗稱“上三下三”、“上五下五”。在此基礎(chǔ)上，如果以后需要擴大規(guī)模的，便在正屋兩側(cè)擴建“橫屋”。橫屋的進深與正屋等齊或前部凸出兩間，平面成倒“凹”字形。正屋與橫屋間留一通衢，稱“巷”或“塞口”，閩粵稱“橫坪”。通衢前后對開小門，巷中相應(yīng)留豎向天井，以采光排水。橫屋各房間門均朝巷道開。正屋從腋廊處開門通往巷。這樣便以正屋的正廳為中軸線，加上兩側(cè)的巷和橫屋，構(gòu)成了一幢通稱為“兩堂兩橫”式房屋。這種民居還需要擴建的話，便可在橫屋外側(cè)對稱繼續(xù)增加類似的巷和橫屋，這可相應(yīng)稱兩堂四橫、六橫……也可在正屋之前隔以天井、腋廊，再建一棟三間或五間式正屋，使原來的前棟和前廳變?yōu)橹袟澓椭袕d，而后建的這棟則稱為前棟和前廳，同時再將兩側(cè)的巷和橫屋向前推齊。這種由三棟正屋和兩排橫屋組成的房屋，便稱“三堂兩橫”式。這是此類民居中最具代表性的形式。隨著宗族的發(fā)展和人口的增長，三堂兩橫式還可擴建為“三堂四橫”、“三堂六橫”等等，直至發(fā)展為民間所說的“九井十八廳”或“九廳十八井”這樣的大屋場?！熬啪藦d”或“九廳十八井”雖說法不一，但從規(guī)模上說，都是進深和面闊方面的拓展，是贛南客家人建房追求的最高境界。由于贛南處丘陵地帶，地廣人稀，商業(yè)不發(fā)達，“雖無凍餒之苦，亦鮮巨室之家”，所以，民居一般采用土木結(jié)構(gòu)。土木結(jié)構(gòu)，又可分為土磚（土坯）和夯土木結(jié)構(gòu)，其中夯土結(jié)構(gòu)民居南部又多于北部。磚木結(jié)構(gòu)的民居一般見于富裕之家的住宅或祠廟建筑。傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)民居，一般是青磚灰瓦，清水墻面（過去贛南不燒制紅磚）。其中又以北部的磚房多于南部。無論磚石墻還是生土墻皆承重。柱的使用不廣，主要用于廳內(nèi)，因這種民居的廳是敞廳（后廳無前椽墻，前廳無后椽墻），且一般不設(shè)樓層，一些空間大的正廳或有門廊的廳為了支撐挑椽和天花，便在減了椽墻的位置上設(shè)兩根椽柱。一般兩堂兩橫式以上的民居，屋前往往有因取土做磚而形成的水塘和禾坪。這水塘、禾坪既是居民洗滌、晾曬物件的場所，又自然成了其繼續(xù)朝前發(fā)展的勢力范圍。以兩堂或三堂兩橫式房屋為基本單位組合，向前后左右不斷擴建，可達數(shù)十百間，乃至形成一村一姓的大屋場。至今，贛南各地尚存不少古村落，就是這種民居的典型代表。

http://baike.baidu.com/view/871708.htm

有問題請百度..你是懶還是怎么的這問題我都看你掛了2星期了2

九廳十八井客家建筑

結(jié)構(gòu)特點“廳屋組合式”民居最簡單的組合單元是：“四扇三間”，也稱“三間過”，即一明二暗的三間房。明間為廳，次間為室，廚房、牲舍、廁所等一般傍房搭建或另建，這是贛南最普遍的民居。稍富有者一般是前后兩棟，每棟三間或五間，之間隔一橫向天井，并通過腋廊將前后兩棟連在一起。兩棟屋的明間便成了前廳（門廳）和后廳（上廳），前后廳也合稱“正廳”。前廳次間為廂房，后廳次間為正房。這樣便構(gòu)成了一幢封閉式的由兩個單元組合成的“正屋”，通稱“兩堂式”，俗稱“上三下三”、“上五下五”。在此基礎(chǔ)上，如果以后需要擴大規(guī)模的，便在正屋兩側(cè)擴建“橫屋”。橫屋的進深與正屋等齊或前部凸出兩間，平面成倒“凹”字形。正屋與橫屋間留一通衢，稱“巷”或“塞口”，閩粵稱“橫坪”。通衢前后對開小門，巷中相應(yīng)留豎向天井，以采光排水。橫屋各房間門均朝巷道開。正屋從腋廊處開門通往巷。這樣便以正屋的正廳為中軸線，加上兩側(cè)的巷和橫屋，構(gòu)成了一幢通稱為“兩堂兩橫”式房屋。這種民居還需要擴建的話，便可在橫屋外側(cè)對稱繼續(xù)增加類似的巷和橫屋，這可相應(yīng)稱兩堂四橫、六橫……也可在正屋之前隔以天井、腋廊，再建一棟三間或五間式正屋，使原來的前棟和前廳變?yōu)橹袟澓椭袕d，而后建的這棟則稱為前棟和前廳，同時再將兩側(cè)的巷和橫屋向前推齊。這種由三棟正屋和兩排橫屋組成的房屋，便稱“三堂兩橫”式。這是此類民居中最具代表性的形式。隨著宗族的發(fā)展和人口的增長，三堂兩橫式還可擴建為“三堂四橫”、“三堂六橫”等等，直至發(fā)展為民間所說的“九井十八廳”或“九廳十八井”這樣的大屋場?！熬啪藦d”或“九廳十八井”雖說法不一，但從規(guī)模上說，都是進深和面闊方面的拓展，是贛南客家人建房追求的最高境界。由于贛南處丘陵地帶，地廣人稀，商業(yè)不發(fā)達，“雖無凍餒之苦，亦鮮巨室之家”，所以，民居一般采用土木結(jié)構(gòu)。土木結(jié)構(gòu)，又可分為土磚（土坯）和夯土木結(jié)構(gòu)，其中夯土結(jié)構(gòu)民居南部又多于北部。磚木結(jié)構(gòu)的民居一般見于富裕之家的住宅或祠廟建筑。傳統(tǒng)的磚木結(jié)構(gòu)民居，一般是青磚灰瓦，清水墻面（過去贛南不燒制紅磚）。其中又以北部的磚房多于南部。無論磚石墻還是生土墻皆承重。柱的使用不廣，主要用于廳內(nèi)，因這種民居的廳是敞廳（后廳無前椽墻，前廳無后椽墻），且一般不設(shè)樓層，一些空間大的正廳或有門廊的廳為了支撐挑椽和天花，便在減了椽墻的位置上設(shè)兩根椽柱。一般兩堂兩橫式以上的民居，屋前往往有因取土做磚而形成的水塘和禾坪。這水塘、禾坪既是居民洗滌、晾曬物件的場所，又自然成了其繼續(xù)朝前發(fā)展的勢力范圍。以兩堂或三堂兩橫式房屋為基本單位組合，向前后左右不斷擴建，可達數(shù)十百間，乃至形成一村一姓的大屋場。至今，贛南各地尚存不少古村落，就是這種民居的典型代表。

九廳十八井還是九井十八廳

客家民居：圍龍屋圍龍屋客家民居建筑的風(fēng)格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區(qū)有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建筑，客家圍龍屋與北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印”，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式，被中外建筑學(xué)界稱為中國民居建筑的五大特色之一。據(jù)歷史學(xué)家考察,這種民宅建筑與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的?？图蚁让裨抵性瓭h人，因戰(zhàn)亂、災(zāi)荒等原因輾轉(zhuǎn)南遷贛、粵、閩交界山區(qū)落籍繁衍?？图蚁让衲线w定居嶺南后，不但傳播了中原的先進耕作技術(shù)，而且建筑民宅保持了原有的傳統(tǒng)風(fēng)格。一、圍龍屋的整體布局圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。圍龍屋前半部為半月形池塘，后半部為半月形的房舍建筑。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫“禾坪”（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所?！昂唐骸迸c池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石墻，矮的叫“墻埂”，高的叫“照墻”。半月形的池塘主要用來放養(yǎng)魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。后半部的房舍建筑，正中為方形主體建筑。有“三棟二橫”，一圍層；有“三棟四橫”，二圍層。最小的圍龍屋的建筑面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為“三棟二橫”一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，并用木制屏風(fēng)隔開，屏風(fēng)按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳，居室等，錯落有致，主次分明。建筑結(jié)構(gòu)前低后高，這樣就有利于采光、通風(fēng)、排水、排污。正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名?；⌒蔚膰蓍g，拱衛(wèi)著正屋，形成一道防御屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的了望孔、射擊孔，便于用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的設(shè)計建筑其實與當時客家人的處境有極大關(guān)系?？图胰耸翘扑我詠碛芍性线w的漢人，多居住在偏僻的山區(qū)，受當?shù)厝说呐艛D和欺侮，為了團結(jié)御侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防御性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵御盜匪和當?shù)厝说那謹_。圍龍屋還建有堅固的多層“角樓”，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關(guān)，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。二、圍龍屋隱含的文化精神第一、反映了客家人團結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統(tǒng)美德。圍龍屋內(nèi)的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋后面半園“花頭”和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背后的山頭林木叫“龍衣”，嚴禁砍伐，整座建筑掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環(huán)境優(yōu)美而靜雅。圍龍屋內(nèi)的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，并涂上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節(jié)，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現(xiàn)出一派喜悅、祥和景象。第二、客家圍龍屋的風(fēng)格是原始住宅風(fēng)格的承傳。據(jù)考古資料表明，處于黃河流域的原始社會中后期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區(qū)域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經(jīng)驗的復(fù)蘇和借鑒。

九廳十八井在哪里

解釋如下：

面闊為間，進深為架。相鄰兩個檁子中間就是一步架。

三間：正門臉四根柱子，中間三個空間，這就叫“面闊三間”。

一共三間房一堂兩廂房每個房間有四架深。

是說房子的，古建筑或湖南四川民居有這種房子。

贛南客家民居大致可分為兩種類型，即“廳屋組合式”民居和“圍屋”民居?！敖M合式”民居分布于全區(qū)各縣市，是贛南民居的主流形態(tài)。

“圍屋”則主要分布于河西片的定南、龍南、全南、尋烏、安遠、信豐等縣，是贛南客家一種特殊的民居形式。廳屋組合式民居：贛南客家人一般稱堂為“廳”或“廳廈”，“堂”專指祠堂。

稱一棟房子為“屋”，一間房子為“房”。廳是屋的中心，許多棟“正屋”和“橫屋”連在一起便組合成了一幢“大屋場”，這種民居實質(zhì)上脫胎于古代中原庭院府第式民居。贛南客家民居以此為主流，廣泛分布于各縣市，其中尤以“九廳十八井”最具典型意義.

結(jié)構(gòu)特點:“廳屋組合式”民居最簡單的組合單元是：“四扇三間”，也稱“三間過”，即一明二暗的三間房。

明間為廳，次間為室，廚房、牲舍、廁所等一般傍房搭建或另建，這是贛南最普遍的民居。稍富有者一般是前后兩棟，每棟三間或五間，之間隔一橫向天井，并通過腋廊將前后兩棟連在一起。

兩棟屋的明間便成了前廳（門廳）和后廳（上廳），前后廳也合稱“正廳”。前廳次間為廂房，后廳次間為正房。這樣便構(gòu)成了一幢封閉式的由兩個單元組合成的“正屋”，通稱“兩堂式”，俗稱“上三下三”、“上五下五”。

在此基礎(chǔ)上，如果以后需要擴大規(guī)模的，便在正屋兩側(cè)擴建“橫屋”。橫屋的進深與正屋等齊或前部凸出兩間，平面成倒“凹”字形。

正屋與橫屋間留一通衢，稱“巷”或“塞口”，閩粵稱“橫坪”。通衢前后對開小門，巷中相應(yīng)留豎向天井，以采光排水。

橫屋各房間門均朝巷道開。正屋從腋廊處開門通往巷。

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