中國瓦當(dāng)圖案

我猜測，“長樂”`“未央”是兩座宮殿?！坝罒o悲傷”是宮中人的期望

鳳凰瓦當(dāng)圖案

《漢書》載，漢宣帝時(shí)“鳳皇神爵數(shù)集”[24]，鳥身“高五、六尺”?！逗鬂h書·卷一·光武帝紀(jì)第一》載：“建武十七年，有五鳳皇見于穎川之陜縣”[25]。注引《東觀漢記》曰：“鳳高八尺”。而據(jù)《京房易傳》：“鳳皇高丈二。”漢代人所描繪的鳳凰形體特征，有一個(gè)共同之處，這就是鳳凰體型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。

漢代對于“四靈”，有兩個(gè)說法：一個(gè)是麟、鳳、龜、龍；另一個(gè)為天之四靈:青龍、白虎、朱雀、玄武。[26]

又《拾遺記》記述：“堯在位七十年……有祗支之國，獻(xiàn)重明之鳥，……狀如雞，鳴似鳳，能摶逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能害……其未至之時(shí)，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間，則魑魅丑類自然退?！睋?jù)此，考古學(xué)家認(rèn)為，漢畫像石墓中，墓門鋪首之上所刻對稱鳥獸，其鳥具冠展翼，若鳳凰者，即取意于重明鳥也，認(rèn)為她能驅(qū)退鬼蜮魑魅，故用以裝飾拱衛(wèi)墓門和龍紋一樣。[20]

西漢·立鳳形紅玉佩

漢代是中國傳統(tǒng)文化的重要形成時(shí)期，鳳文化在這一時(shí)期獲得了較大發(fā)展。在漢代各種工藝品和建筑裝飾上，自然界的鳥，幾乎都用作圖案題材。如雁、燕、鷹、鳧、鶴、鸚鵡、孔雀、錦雞、喜鵲、烏鴉、麻雀、鷺、鸛、鴛鴦、鴟梟等等。但是，最鮮明而富有時(shí)代特征的是鳳凰一類神化的瑞鳥紋樣。這些能給人們帶來祥瑞和兆慶的神鳥，在裝飾物上占有極其重要的位置。這些鳳鳥形體大方，挺胸展翅，高視闊步，氣宇軒昂。漢代的鳳鳥圖案，充分流露出形象的動態(tài)與氣勢，處處表現(xiàn)出整體的容量感、線形的速度，以及變化的力量。

大概由于“五彩大鳥”的高度理想化，漢代的鳳鳥紋樣雄偉而不強(qiáng)悍。漢代鳳紋的另一個(gè)顯著特征是，按不同的裝飾物應(yīng)用而采用適合的造型，如漢代漆器上的鳳紋樣、漢代瓦當(dāng)、畫像石上的鳳鳥紋樣、與漢代青銅器上的鳳紋樣都具有不同的個(gè)性特色。即使是一方小小的“肖形印”鳳紋圖案也別具風(fēng)韻，其簡潔、拙樸、渾厚的形式美至今仍為人們贊賞和樂道。[20]

漢代的鳳紋大都按不同的裝飾物應(yīng)用而采用適合的造型，從風(fēng)格特征上看，漢代玉鳳紋既穩(wěn)定了戰(zhàn)國時(shí)期玉鳳紋的典型特征，又在造型、紋飾上打破陳規(guī)，巧妙地將漢代的藝術(shù)風(fēng)格滲透其中。具象鳳紋穩(wěn)中有變，多元并存；抽象鳳紋大膽創(chuàng)新，更加寫意。二者之間虛實(shí)相應(yīng)、相輔相成。漢代玉鳳紋的三期發(fā)展，反映了典型漢代風(fēng)格的玉鳳紋是形成于西漢中后期的。

從文化上看，獨(dú)尊儒術(shù)、漢繼楚緒和道家思想的彌漫，使?jié)h代的精神文化中帶有貴玉、崇鳳的文化基因，這成為漢代玉鳳紋流行的動因。“引魂升天之使者”、“有德君子之指代”、“辟邪壓勝之靈物”，“權(quán)力威儀之象征”、“靈與美之化身”這五大文化內(nèi)涵反映了玉鳳紋的使用功能、社會意義及審美情趣，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義與宗教主義的契合。[

滴水瓦當(dāng)圖案

屋檐

秦漢瓦當(dāng)圖案

漢瓦當(dāng)是淺灰色秦瓦當(dāng)是青灰色的

秦漢瓦當(dāng)?shù)募y飾美觀大方，形象生動活潑，構(gòu)思精巧。瓦當(dāng)紋飾設(shè)計(jì)精心，文字布局精巧。在圓形或半圓形的畫面之中，動物顯得自然活潑，神態(tài)天真，栩栩如生，文字的合理擺布，疏密得當(dāng)，安排合理，顯示了我國勞動人民的天才和智慧。秦漢瓦當(dāng)又以它獨(dú)特的風(fēng)格，千姿百態(tài)的造型藝術(shù)風(fēng)格，更具有裝飾性。

圖為：明代瓦當(dāng)頭一對

秦代的瓦當(dāng)紋飾多種多樣，有動物紋、昆蟲紋、飛禽紋、植物紋等。例如：夔紋、鹿紋、四獸紋、豹紋瓦當(dāng)

、飛鴻紋、鳳紋、蟬紋、云紋、樹紋等。瓦當(dāng)文，是指瓦當(dāng)上飾有的文字。瓦當(dāng)字體通常用秦篆和廖篆，也有隸書。字體富于變化，多隨意彎曲，挺拔遒勁。瓦當(dāng)上的字?jǐn)?shù)多者十余字，少者僅一個(gè)字。文字瓦當(dāng)在漢代占主要地位，大致分兩類，一是建筑物專用的，如甘泉宮瓦當(dāng)“長生未央”。漢武帝蘭田行宮瓦當(dāng)“鼎湖延壽宮”等。再有就是贊頌與吉祥語文字瓦當(dāng)最多。如“千秋萬歲”、“長生無極”等。使用四個(gè)字的瓦當(dāng)較多，文字最多的可達(dá)12個(gè)字。秦漢瓦當(dāng)?shù)募y飾美觀大方，形象生動活潑，構(gòu)思精巧。瓦當(dāng)紋飾設(shè)計(jì)精心，文字布局精巧。在圓形或半圓形的畫面之中，動物顯得自然活潑，神態(tài)天真，栩栩如生，文字的合理擺布，疏密得當(dāng)，安排合理，顯示了我國勞動人民的天才和智慧。秦漢瓦當(dāng)又以它獨(dú)特的風(fēng)格，千姿百態(tài)的造型藝術(shù)風(fēng)格，更具有裝飾性。出土于陜西漢長安城遺址的四神瓦當(dāng)更具特色，而且風(fēng)格統(tǒng)一，成組配套。龍紋瓦當(dāng)，直徑為18．6厘米，邊輪寬約2厘米。表面構(gòu)圖半浮雕飾一條青龍，身軀健壯，龍口大張，氣勢非凡。龍?jiān)诠湃说男闹兄粮邿o上，龍又是神靈和權(quán)威的象征，歷代的皇帝稱之為“真龍?zhí)熳印钡??；⒓y瓦當(dāng)，直徑19厘米，邊輪寬2．1厘米，雄壯的虎身軀，圍繞著中心圓，姿態(tài)威武，口張目瞪，利齒露出，首與爪前后對立，虎尾彎曲向上，正巧填補(bǔ)了多余的空間，協(xié)調(diào)了整個(gè)畫面，使其構(gòu)圖均衡。朱雀紋瓦當(dāng)，直徑15．8厘米，邊輪寬2厘米。朱雀是古人想像中的吉祥物。它是由孔雀、錦雞、綬帶鳥等類飛禽的綜合體。它帶有濃郁的色彩，它又由于時(shí)代的變動形象也在不斷的變化。瓦當(dāng)中的朱雀口銜寶珠，昂首直立，尾翹卷起，更顯得威嚴(yán)兇猛。玄武瓦當(dāng)，直徑18．5厘米，邊輪寬2．1厘米。瓦面構(gòu)圖為龜作爬伏狀態(tài)，為了諧調(diào)空間，蛇彎曲盤繞著蛇身，使呆笨的龜與靈敏的蛇成為龜蛇合體。這樣一來使多余的空間參差錯(cuò)落，使整個(gè)畫面緊湊而不呆滯，而卻顯得活靈活現(xiàn)了。此種瓦當(dāng)除在建筑物上表示方向外，還當(dāng)玄武闕所用。

瓦當(dāng)圖案大全簡單

商代，人們把天空四方的星象組成東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武，以后作為方位或地域概念。到漢代，四神也被視為武力的象征，并出現(xiàn)在宮殿裝飾瓦當(dāng)及銅鏡上。四神瓦當(dāng)代表東西南北四個(gè)方位，又有驅(qū)邪除惡，鎮(zhèn)宅吉祥的含義。其造型考究，體現(xiàn)了工匠們的高度智慧和藝術(shù)才情。

以上就是關(guān)于瓦當(dāng)圖案的相關(guān)介紹，它與雄厚的邊欄形成呼應(yīng)，在體例上給人以莊重的美，圍繞這個(gè)中心把紋樣安排得穩(wěn)定、豐滿，富麗充盈，動靜相生。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。