種松皆作老龍鱗

大概就是說做什么事都做得很好。

字面解釋應(yīng)該是：栽竹子，竹子都長得如同鳳尾；種松樹，松樹上都有龍鱗般的樹皮。

出現(xiàn)鳳尾和龍鱗，大概就是指竹子和松樹種得比較好的時候才有的形態(tài)。

種松宋犖原文及翻譯

原文：松之生也，於巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識。無地勢以容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠。倚層巒則捎云蔽景，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)煛ｑ肥P薄而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。於是白露零，涼風(fēng)至。林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡於玄黃，斯獨茂於蒼翠。然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不拔，物莫與隆。陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而為公。不學(xué)春開之桃李，秋落之梧桐。

亂曰：負棟梁兮時不知，冒霜雪兮空自奇。諒可用而不用，固斯焉而取斯。

翻譯：松樹生長在巖石的側(cè)面，俗人看不到它，木匠不認識它。它沒有寬闊的地勢來炫耀自己的外形，只有大自然賦予的本色。它枝干高揚挺拔蒼郁茂盛，或生長于層巖之上，直插云霄；或生長于幽澗之中，蓄霧藏云。堅固的穹石埋下它的根系，歷經(jīng)數(shù)載；古老的藤蔓纏繞著它，不知多少年。白露飄落，涼風(fēng)吹來，樹林田野凄慘顫栗，高山平原憂愁憔悴。別的樹木都黃葉凋零，只有它蒼翠繁茂。然后人們知道它高峻挺拔，特立獨行。它不改變自己的外形，也不改變自己的內(nèi)心，甘愿經(jīng)受霜雪的洗禮。它和隱士君子的志趣氣節(jié)相投，它堅定不拔，超乎萬物。日月不能改變其本性，雨露使它更豐茂。它身影高聳，千年茂盛。它把自己流動的身影編織成夢，相信十八年后成才為公。它不學(xué)春天的桃李也不學(xué)秋天的梧桐。

身為棟梁之才卻不為人知，頂風(fēng)冒雪，沒有人為它稱奇。實在是空為有用之才，有人鄙視它，有人卻取法它。

種松表達了作者怎樣的志趣

1、本詩整體上主要運用了襯托（映襯）的手法,借松樹的高潔來暗示情懷,也借以勉勵從弟.具體而言,全詩前三聯(lián)中,為了表現(xiàn)松樹由外而內(nèi)堅貞不屈的高風(fēng)亮節(jié),借谷中風(fēng)及惡劣的天氣來襯托松樹,讓寒風(fēng)瑟瑟吹起,在嚴寒大風(fēng)中堅勁不移的松樹的高貴品格,不言自明.

2、本詩整體上還可以理解為運用了象征手法.用松樹象征自己的志趣、情操和追求.自然中的松樹原本自生自滅,與人無關(guān),更不具有詩人所說的什么高貴品格.是詩人用多情的目光關(guān)照松樹,讓這松樹具有了某種與人類相通的特征,作者正是借此來寄托懷抱,象征自己的志趣追求.這種象征手法的運用,在古代詩歌中屢見不鮮,是中國古典詩歌的傳統(tǒng)特征之一.

種松詩詞鑒賞

宋.吳芾《詠松》

古人長抱濟人心，道上栽松直到今。

今日若能增種植，會看百世長青陰。

唐.白居易《澗底松》

有松百尺大十圍，生在澗底寒且卑。澗深山險人路絕，老死不逢工度之。天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。

誰喻蒼蒼造物意，但與之材不與地。金張世祿原憲賢，

牛衣寒賤貂蟬貴。貂蟬與牛衣，高下雖有殊；高者未必賢，下者未必愚。君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！

唐.白居易《題遺愛寺前溪松》

偃亞長松樹，侵臨小石溪。靜將流水對，高共遠峰齊。翠蓋煙籠密，花幢雪壓低。與僧清影坐，借鶴穩(wěn)枝棲。筆寫形難似，琴偷韻易迷。暑天風(fēng)槭槭，晴夜露凄凄。獨契依為舍，閑行繞作蹊。棟梁君莫采，留著伴幽棲。

唐.杜荀鶴《小松》

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高荀鶴

唐.白居易《松樹》

白金換得青松樹，君既先栽我不栽。幸有西風(fēng)易憑仗，夜深偷送好聲來。

松樹是植物王國的壽星，有“百木之長”之譽。瀏覽古籍，文人雅士對松情有獨鐘。他們歌以贊松，詩以詠松，文以記松，畫以繪松，宏篇妙文不勝枚舉，丹青杰作傳世甚多。我國人民自古以來就對松樹懷有一種特殊的感情，常用松柏象征堅強不屈的品格，并把松、竹、梅譽為“歲寒三友”。

《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！焙笫涝姼璩Ｓ贸Ｓ盟砂叵笳鞴掳凉⒅钡钠犯?。劉禹錫：“后來富貴以凋謝，歲寒松柏猶依然。”李山浦：“孤標百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗他真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！?/p>

參考資料

蕭滌非.唐詩鑒賞辭典.上海：上海辭書出版社出版，1983

種松古詩翻譯

王維和裴迪是知交，早年一同住在終南山，常相唱和，以后，兩人又在輞川山莊“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”（《舊唐書。王維傳》）。新昌里在長安城內(nèi)。呂逸人即呂姓隱士，事跡未詳。這首詩極贊呂逸人閉戶著書的隱居生活，顯示了作者艷羨“絕風(fēng)塵”的情懷?！疤以匆幌蚪^風(fēng)塵，柳市南頭訪隱淪?！苯杼諟Y明《桃花源記》中的桃花源，比況呂逸人的住處，著一虛筆。于長安柳市之南尋訪呂逸人，跟一實筆。一虛一實，既寫出呂逸人長期“絕風(fēng)塵”的超俗氣節(jié)，又顯示了作者傾慕向往的隱逸之思?！暗介T不敢題鳥，看竹何須問主人?！痹L人不遇，本有無限懊惱，然而詩人卻不說，反而拉出歷史故事來繼續(xù)說明對呂逸人的仰慕之情，可見其尋逸之心的誠篤真摯?！胺缠B”是“鳳”字的分寫。據(jù)《世說新語。簡傲》記載，三國魏時的嵇康和呂安是莫逆之交，一次，呂安訪嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，呂安于門上題“鳳”字而去，這是嘲諷嵇喜是“凡鳥”。王維“到門不敢題凡鳥”，則是表示對呂逸人的尊敬。“看竹”事見《晉書。王羲之傳》。王羲之之子王徽之聞吳中某家有好竹，坐車直造其門觀竹，“諷嘯良久”。而此詩“何須問主人”是活用典故，表示即使沒有遇見主人，看看他的幽雅居處，也會使人產(chǎn)生高山仰止之情。上一聯(lián)借用典故，來表示對呂逸人的敬仰，是虛寫?！俺巧锨嗌饺缥堇?，東家流水入西鄰”，寫呂逸人居所的環(huán)境，是實寫。“城上”，一作“城外”?！扒嗌饺缥堇铩?，生動地點明呂逸人居所出門即見山，暗示與塵市遠離；流水經(jīng)過東家流入西鄰，可以想見呂逸人居所附近流水淙淙，環(huán)境清幽，真是一個依山傍水的絕妙境地。青山嫵媚，流水多情。兩句環(huán)境描寫，一則照應(yīng)開篇的絕風(fēng)塵，二則抒寫了隱逸生活的情趣?！伴]戶著書多歲月，種松皆作老龍鱗?！弊詈髲恼鎸戨[逸。呂逸人無求于功名，不碌碌于塵世，長時間閉戶著書，是真隱士而不是走“終南捷徑”的假隱士，這就更為詩人所崇尚。松皮作龍鱗，標志手種松樹已老，說明時間之長，顯示呂逸人隱居之志的堅貞和持久，“老龍鱗”給“多歲月”作補充，并照應(yīng)開頭的“一向絕風(fēng)塵”，全詩結(jié)構(gòu)嚴謹完整。這首詩，句句流露出對呂逸人的欽羨之情，以至青山、流水、松樹，都為詩人所愛慕，充分表現(xiàn)了詩人歸隱皈依的情思。描寫中虛實結(jié)合，有上下句虛實相間的，也有上下聯(lián)虛實相對的，筆姿靈活，變化多端，既不空泛，又不呆滯，頗有情味。

以上就是關(guān)于種松的相關(guān)介紹，球花單性，雌雄同株；雄球花生于新枝下部的苞片腋部，多數(shù)聚集成穗狀花序狀，無梗，斜展或下垂，雄蕊多數(shù)，螺旋狀著生，花藥2，藥室縱裂，藥隔鱗片狀，邊緣微具細缺齒，花粉有氣囊；雌球花單生或2-4個生于新枝近頂端，直立或下垂，由多數(shù)螺旋狀著生的珠鱗與苞鱗所組成，珠鱗的腹（上）面基部有2枚倒生胚珠，背（下）面基部有一短小的苞鱗。內(nèi)容來源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請聯(lián)系刪除。